Административное право / Арбитражный процесс / Земельное право / История государства и права / История политических и правовых учений / Конституции стран / Международное право / Налоги и налогообложение / Право / Прокурорский надзор / Следствие / Судопроизводство / Теория государства и права / Уголовное право / Уголовный процесс Главная
Юриспруденция
История политических и правовых учений
| Мачин И. Ф.. История политических и правовых учений, 2007 | |
Тема 16. ПОЛИТИЧЕСКИЕИ ПРАВОВЫЕ УЧЕНИЯ НА ЗАПАДЕ В XX ВЕКЕ16.1. Социологическая теория права Е. Эрлиха |
|
|
Евгений Эрлих (1862Ч1922) - австрийский право вед, один из основоположников социологии права как науки и автор концепции лсвободного судейского отыскания права. Эпоха. Стремительное развитие гражданских правовых от ношений и одновременное отставание норм законодательства. Эта ситуация нашла отражение в сознании правоведов, кото рые стали говорить о тирании лмертвых текстов законов. Биография. Родился в г. Черновцы. В 1886 г. закончил Венский университет, где впоследствии ему была присвое на степень доктора права. Научная карьера Эрлиха связана с преподаванием римского и современного гражданского права, что определило содержание некоторых его работ: Молчаливое волеизъявление (1893), Принудительное и непринудительное право в Гражданском кодексе Германс кой империи (1900). Многие годы профессор Эрлих был связан с университетом Франца Иосифа в Черновцах: с 1901 г. - декан юридического факультета, а с 1906 по 1914 г. - ректор университета. Логическое основание политико-правового учения. Сплав идей исторической школы права (Савиньи, Пухта), школы естественного права и социологии Конта. Основные работы: Основы социологии права (1913), Свободное правонахождение и свободная наука права, О пробелах в праве, Юридическая логика. Содержание правового учения. Социология права и ее задачи. Эрлих исходил из того, что право - это лобще- ственное явление, а наука о праве должна быть частью на уки об обществе, т.е. социологии: Социология права - это научное учение о праве. Чтобы понять, что есть право, нужно изучить общество, потому что лцентр тяжести развития права в наше время, как и во все другие времена, находится не в законодатель-стве, не в юриспруденции или судопроизводстве, а в самом обществе. Социология права позволит преодолеть недостатки дру гих школ правовой мысли: исторической школы права, представители которой не решали вопроса об отграничении нового права от старо го, уже не действующего; школы юридического позитивизма, представители ко торой не рассматривали связь права с обществом, а лишь связь права с государством. Социология права призвана: лопределить и системати зировать те составные части права, которые регулируют отношения в обществе, выделить и показать их организа ционную природу. лЖивое право. Эрлих - автор концепции лживого пра-ва, т.е. права, которое фактически уже действует в обще стве, возникая спонтанно и опережая право, исходящее от государства. Общество - это источник развития права. Об щество представляется Эрлиху как совокупность различных союзов, которые и надо изучать социологам права: Обще ственный союз - это объединение людей, которые призна ют во взаимоотношениях друг с другом определенные пра-вила поведения и, хотя бы в общем, следуют им. Эти правила могут быть различными и могут по-разному назы ваться: правовые нормы, нравственность, религия, обычаи, честь, правила приличия, правила хорошего тона, мода. Понятие союза (Verband) - ключевое понятие социоло гии права Эрлиха. Он различал союзы: самобытные (семья, род); целенаправленно созданные (различного рода товари щества, хозяйственные союзы, корпорации, политические партии, государство и др.). Каждый общественный союз имеет свои организаци онные нормы - лобщественное право. Чтобы понять дей ствующее право, надо изучить эти нормы, обеспечиваю щие внутренний порядок в различных союзах. Организаци- онные нормы представляют собой право первого порядка. В силу того, что это право всегда применяется на деле даже лв каком-нибудь маленьком союзе, даже без всякой словесной формулировки, Эрлих также называл его лжи вым правом. Живое право, - делал вывод Эрлих, - есть внутренний распорядок человеческих союзов. Это право: Ч> составляет основной массив права; Ч> всегда в состоянии эволюции, быстро отражает инте ресы, потребности общественных союзов. Эрлих, занимаясь научной и преподавательской дея тельностью в Черновицком университете, расположенном на территории Буковины, стал изучать лживое право раз-личных народностей, которые ее населяли. Используя ме тод включенного наблюдения, он пришел к выводу о том, что цыгане, армяне, немцы и другие народности Буковины соблюдают в правовых отношениях повседневной жизни совершенно иные нормы, нежели нормы австрийского гражданского права, которые формально на них распрост ранялись. Используя метод опроса населения, Эрлих уста-новил, что только одна треть норм австрийского граждан ского кодекса действуют на практике. К праву второго порядка Эрлих относил право юристов (научное и судебное право) и законодательство, которые не регулируют саму жизнь, а предназначены лишь охранять право первого порядка и разрешать спорные вопросы. Это право Эрлих называл лправом решений. Право второго порядка создается деятельностью юристов и государства: Уголовное право, процессуальное право и полицейское содержат исключительно нормы второго порядка. Противопоставляя право первого порядка праву второго порядка, Эрлих сделал ряд выводов. Право целиком не содержится в текстах законов, так как существует множество правовых норм в рамках корпо рации, семьи и др., которые действуют, но не находят сво его юридического выражения в законах государства. Существует разрыв между правом, выраженном в зако не, и лживым правом: Живое право отличается от сухих иероглифов закона так же, как поток от застойного пруда; лоднако во все времена ни правовые нормы, ни правовые положения и никакие кодексы не могли раскрыть действи тельность существующего порядка внутри определенного союза. Несмотря на тот же самый текст закона, едва ли имеются две одинаковые семьи, общины, фабрики и т.д.. Х Исторически первично право первого порядка, т.е. орга низационные нормы, а не право решений: В народе возни кают отдельные правоотношения: корпорации и другие объединения, семейные отношения, собственность и другие имущественные права, договоры, право наследования... Прежде всего на основе этих отношений возникают право вые положения через юриспруденцию и законодательство. Сначала появились различные институты общества - семья, договоры, наследование, государство, и лишь затем появилось законодательство о семье, договорах, завеща нии, государстве: семья - > семейное право; договоры Ч> договорное право; наследование имущества -> закон о завещании имущества; государство Ч> конституционное право. Эрлих вывел право за рамки государственного нормо-творчества, широко трактуя право. Право - это: Ч> лсовокупность правил человеческого поведения; Ч> лвсеобщий регулятор поведения людей. Свободное отыскание права судьями. Анализируя про блему реализации права, Эрлих придает большое значение лсвободному отысканию права судьями. Он считает, что су дьи должны руководствоваться не только малоподвижными предписаниями закона, но и лживым правом союзов: Где суд должен взять нормы для решения дела? Любая такая норма основывается прежде всего на внутреннем порядке, установленном в данном союзе, т.е. на тех правовых фактах, которыми обусловлен этот порядок... Все эти правовые фак ты должны лечь в основу решения такими, какими они сло жились в данном союзе до возникновения спора. Эрлих не отрицает, что норма для решения спора может быть найдена в законе. Но считает, что это случается ред ко, так как правовые предписания законов очень быстро отстают от динамики жизни. Эрлих признавал за судьями творческую роль в отыска нии права. Проанализировав деятельность первых судей Верховного суда США (Маршала, Холмса), он пришел к выводу, что в отправлении правосудия решающую роль иг рает свободное слово высокообразованных юристов, а не лмертвые параграфы закона. Е. Эрлих - автор концепции лсвободного судейского отыскания права. Она была разработана в связи с пробле мой преодоления пробелов в праве. Эрлих предлагал судь ям заменить логическую дедукцию, основанную на тексте нормы (принцип люриспруденции понятий), индукцией, основанной на социальных данных и интуитивном чувстве справедливости. Первая мировая война помешала распространению фун даментальной работы Эрлиха Основы социологии права. Впервые она была переведена на английский язык в 1933 г. и вышла в свет с предисловием американского правоведа Роско Паунда, получив признание в США (социологичес кая юриспруденция, реалистическая школа права). Эрлих оказал влияние на французского правоведа Жор жа Гурвича (долгое время жившего в России), который развил идеи правового плюрализма. |
|
| << Предыдушая | Следующая >> |
| = К содержанию = | |
Похожие документы: "Тема 16. ПОЛИТИЧЕСКИЕИ ПРАВОВЫЕ УЧЕНИЯ НА ЗАПАДЕ В XX ВЕКЕ16.1. Социологическая теория права Е. Эрлиха" |
|
|