Аудит / Институциональная экономика / Информационные технологии в экономике / История экономики / Логистика / Макроэкономика / Международная экономика / Микроэкономика / Мировая экономика / Операционный анализ / Оптимизация / Страхование / Управленческий учет / Экономика / Экономика и управление народным хозяйством (по отраслям) / Экономическая теория / Экономический анализ Главная
Экономика
История экономики
| Черняк В. 3.. Популярная история экономики и бизнеса, 2002 | |
Опыты |
|
|
И вое яе № гигай к ним (богатствам) ни философского, ни мэнашеского грезрения. Фрэнсис Бэкон Самьм богатьм человеком! своего времени считается француз Жак Кер (ок. 1395-1456 гг.), сын торговца мехами, королевский казначей, лпервый капиталист в истории Европы. Начинал Жак с чеканки монет лдурной пробы, на чем! попался, но был прещен спедальной грамотой Кйрла VII и даже получил должность придворного поставщика. Вскоре умный и находчивый Жак Кер пошел на повышениеЧ стал королевским банкиром. Одновременно он был крупньм торговцем!, строителем! оборудованного порта в Монпепье на Средиземном! море и судоходных каналов, вкладывал деньги в К/печеский дом, предназначенный для биржи, получал привилегии не только от своего короля, но и от восточных правителей. Одной только торговли с Левантом! и Брабантсм было достаточно, что- бы стать богатейшим купцом во Франции. Кер доставлял туда лионское полотно, монпепьенские корзины, воск, винный камень, кислогу для крашения кож, а также розы и фиалки, которье арабы использовали в своих известных благовониях. Обратно Кер привозил восточные сладости, араб^ ских скакунов, мускус, духи. Во Франции он приобрел замки, поместья, лионские копи, в ИталииЧ торговые конторы, флорентийские мастерские. Деньги у него не залеживались. К тому же он получил множество крупных должностей и мелких завистников, тайных врагов и, наконец, - королевскую немилость. Колесо Фортуны крутилось, Жак Кер попал под суд, его обвинили по четырнадцати статьям: чеканка низкопробной монеты, поставка оружия неверньм, вывоз драгоценных металлов в арабские страны и, самое главное, - выдача мусульманам раба-христианина, кото- рый пытался найти убежище на одном из кораблей Жака Кера. Он был признан виновным и приговорен к лприличествующему покаянию перед королем в лице упсянсмэченнсй на то персоны, а именно: стоя на коленях с непокрытой головой и спущенньм до пояса оплечьем, держать в руках горящий восковой факел весом в десять фунтов. А также к конфискации всего имущества и содержанию в тюрьмеЧ пожизненно. Вскоре из тюрьмы он бегал: ведь у него остались не только враги. <41ершй капиталист в истории ЕврюпыЧ генерил-капитан погиб в морском сражении. Фуггеры покрюЕительствовали искусствам!, изящной словесности, построили целый квартал (EUggerel) в одном из пригорюдов АугсбургаЧ не менее 106жилищ для обездоленных. Французский мыслитель Мишель Монтень (1533Ч1592) считал, что нет такой выгоды, которая не была бы связана с уцер)бсм для других. Подтверждая свое наблюдение, Монтень приводит несколько доказательств: купец наживается на мотовстве молодежи, земледелецЧ благодаря высокой цене на хлеб, строительЧ вследствие того, что здания приходят в упадок и разрушаются, судейскиеЧ на спорих и тяжбах между людьми. Покопайся каждый из нас хорюшенько в себе, - пишет Монтень, - и он обнаружит, что самые сокрювенные его желания и надежды возникают и питаются, по большей части, за счет кого-нибудь другого. Это напоминает наблюдение римского философа Сенеки (4г. до н.э.Ч 65г. н.э.), кодсръй повествует о некоем афиняне, торговавшем всем необ^ ходимым для погребения и стремившемся к слишком большой выгоде, до-стигнуть которую он мог не иначе, как лценсю смерти многих лсдей. Римский император Август (63г. до н.э.Ч 14г. до н.э.) как-то за один риз внес в дар святилища Юпитери Капитолийского огромную сумг- муЧ 16 тысяч фунтов золотаЧ главным образом египетской добычи. История знает бесчисленное множество примерюв всплеска роскоши. Из описания Светония известно, например, о стремлении к рюскошным пострюйкам лбожественного Юлия, который отстрюил за большие деньги виллу близ озера Неуи, но она не совсем evy понравилась, и он разрушил ее до основания, хотя Сьл еце в долгах. Роскошные виллы и огромные дворцы строили преемники Августа - Пийфий (42г. до н.э.Ч 37г. н.э.) и К&лигула (12г. н.эЧ 41г. н.э.). На берегу озера Неуи Калигула вьстрюил виллу, стены и полы которой по- стоянно покачивались, а по озеру плавал роскошный корабль с мраморньг- ми залами, колоннами, бассейнами. Особьм великолепием отличалось время императори Нерона (37г. н.эЧ 68г. н.э.). Своими уникальными сооружениями он затмил все, что было ранее, не считаясь ни с какими затратами, его архитекторам дозволялось лиграть средствами империи. Были времена, когда специальными законами против роскоши государе ства то и дело стремились ограничить баснословные финансовые затраты, заставить граждан вкладывать средства в улучшение земледелия или три- тить их на общественные нужды. Против роскоши выступали и отдельные лица. Цицерон, например, писал: л.. .Обыкновение проявлять доброту я ставлю гораздо выше щедрх>- сти при устройстве зрелиш. В Речи, произнесенной в защипу Рабария Постума, Цицерон говорил: лIn studio rei artplificardae apparebat non avaritiae praedam, sed instcimentum bonitati quaeri (<Ф своем стремлении увеличишь состояние обнаруживает не алчность, но поиски способа делать добро). Прешло почти пятнадцать столетий, и Монтень в книге Опыты одну из глав называет О законах против роскоши. Тот способ,Ч пишет Мзнтень, - которым законы наши стараются ограничить безумные и сует- нье траты на стол и сдедд/, на мй взгляд, ведет к совершило продивопо- ложной цели. По мнению Монтеня, правильнее было бы внушить людям презрение к залогу и телкам, как к вещм суегньм и бесполезным!, а не увеличивать их ценность и заманчивость. Объявить, что только особы ддар- екпй крош могут есть палтуса или носить барат и золотую тесьму, и запретить это простьм лкдям, разве не означает повысить ценность этих вещей и вызвать в каждом желание пользоваться ими? Кйк только появилась мда на сукно (впр&в его сдай в знак траура по кроле Шрихе П), IIBJT- коше ткани упали в цене и лдостались в удел врачам и хирургам. В армии богатая одежда стала вызывать презрение, и в моду ваши, повьсив- шись в цене, засаленные зампевье куртки. Закон, - пишет Монтень, - должен был бы объявлять, что красный цвет и ювелирные украшения зап- рецены лкдям всех состояний, за исключением комедиантов и куртизанок. Кстати, это было не ново. Древнейший греческий законодатель Залевк (VII в. до н.э.), составивший законы для города ЛокрыЧ греческсй коло- нии в Италии, боролся за нравы локрийцев. Согласно законам Запевка, запрещаюсь: женщине свободного состояния носить золотые драгоценности на своей особе и украшенные вышвкой одежды, если она не девка и не блудница, выходить в сопровождении более чем одной служанки, разве что она пьяная, м/жнине, кроме распутников, - носить на пальцах золотые перстни и одеваться в тонкие одеждад. Дальнейшая история показала, что борьба против росксши шла с переменным успехом, победа на одной территории не означала всеобщей капитуляции, количества гримеров роскоши великое множество во всех временах и наших, разумеется, тоже, о чем будет рассказано дальше. Речь, собственно, не о роскошной трате богатств, а о наличии этих бо- гатств, приобретении, отношении к богатству и богатьм как в старину, так и в наги дай. Младший современник Монтеня английский философ Фрэнсис Бэкон (1561Ч1626) в книге почти с таким же названием Опыты или наставления нравственные и политические одну из главЧ О богатстве начинает словамд: <№ могу назвать богатство иначе как обузой добродетели. Правда, вскоре уточняет: л...Богатство для добродетели то же, что обоз для армии: без дето не обойдись, нельзя также и фосидъ его, но он затрудняет движение, а забота о нем стоит подчас победы. Никто не мзжет из больших богатств извлечь мдого для себя лично, утверждает Ф. Бэкон, можно быть их хранителем!, мжно раздавать их, можно тщеславно ослеплять ими, но в чем истинная польза их для самого владельца? Для того чтобы лучше понять отношение к богатству в XVIЧXVII вв., продлим себе удовольствие общения с гениальным Ф. Бэконом. Разумеется, мдения его не разделялись современным ему большинством, но тем оно и привлекательнее. Способов обогатиться существует много, утверждал Ф. Бэкон, - и большая частью гнусных. Из них скупость является одним из лучшик; но и этот способ нельзя считать невинным, ибо это и есть дар замли, великой матер! нашей; но этот способ медленный. И все же, когда лкди с большими! капиталам! берутся за сельское хозяйство, это весьма уунсжает их бс^- гатство. Я знал в Англии вельможу, - пишет Ф. Бэкон, - имеющего больше доходов, чам любой из моих современников: были у него и пастби- щ, и овиы, и лес, и зрно, и каменнсугольтьв копи, и свинирав и железные рудники, и ащ много другое. Замля Сыпа для него словно океаном!, откуда шлавливал он все ноше ценности. Получалось, что нажить мальв деньги аму Сыло трудно, а большиеЧ легко. УЕо, когда у человека запасено столько, что он может дожидаться самой высокой цены, заклкшть такие крупные сделки, кстсрьв не мютим под силу, и пользоваться плодами усер- дня более мелких дельцов, он непременно богатеет все более. Обычный доход от торговли, считает Ф. Бэкон, есть доход честный, преумножаемый двуми путями: прилежным трудом и славой честного дельца. Более сомнительны барыш от выгодных сделок: когда пользуется чужим несчастьем, действует через подставных лиц, хитростью отделываются от менее выгодных покупателей или пускаются на другие бесчестные проделки. Что касается посредничества, когда товар покупается не для себя, а для перепродажи, то здесь обычно наживаются и на продавце, и на покупателе. Несметные богатства, по мнению Ф. Бэкона, может иной раз нажить тот, кому выпадет счастье опередить других в какому-нибудь изобретении или привилегии. Например, как это было с первым, кто стал добывать сахар на Канарских островах. Если человек окажется подлинно искусным в логике и проявляет как здравое суждение, так и изобретательность, ему суждены большие дела, особенно когда времена этому благоприятствуют. Кто ищет одних лишь верных прибылей, навряд ли станет очень богат; а кто вкладывает все имущество в рискованные предприятия, зачастую разоряется и впадает в нищету; поэтому надлежит сочетать риск с известным обеспечением на случай убытков. Верным путем к обогащению являются также монополии и исключительное право скупки товара, когда они ничем не ограничены, особенно если располагать сведениями насчет будущего спроса и запастись этим товарам заранее. Богатство, приобретенное службой, хотя и наиболее почетно, все же, когда добыто лестью, угождением и иными рабскими услугами, может быть причислено к наиболее постыдным. Что же касается охоты за завещаниями и должностью душеприказчика, как это делал Сенека, по словам Тацита: лTfestarrenta et orbos tanquam indagine cap! (лОн, словно ищейка, выслеживает заведения и бездетных граждан), это и того хуже, ибо тут гриходится угождать более недостойным людям, нежели при исполнении службы. Ф. Бэкон призывает не слишком доверять тем!, кто заявляет о своем презрении к богатству, ибо презирают его те, кто отчаялся его добыть; нет хуже, когда случится им вдруг разбогатеть. И в то же врамн советует не Сыть мелочным. У богатства есть крылья: иногда оно улетает само; иногда же гриходится пустить его в далекий полет, чтобы оно привлекло ещэ большее богатство. Оставляют богатство, продолжает Ф. Бэкон, либо родичам, либо сб- ществу: в обоих случаях умеренные доли больше идут впрок. Наследник, получивший большое состояние, - приманка для всех окрестных хищников, если только он годам! и разумом не является более обычного зре- льм. <<№ряй дары свои не количественной мерой, но сообразуй с надоб^ ностью; и не откладывай даяний до смертного часа, ибо, если поразмыслить, человек, поступающий так, недр уже более за чужой счет, нежели за собственный. Лсбопышо, что Ф. Бэкон, как, впрочем, и некоторые его современники, опирается в своих рассуждениях о богатстве на философские открытия античных авторов, однако акцентируя внимание не столько на экономической: стсроне дела (мол, здесь и так уже все достаточно ясно), сколько на этической. Для нас же суждения философов XVIЧXVII вв. имеют безусловную ценность еще и потому, что они, изучив лопыты античности, формировались на заре капитализма, когда, как известно, целью существования сталаЧ прибыль любой ценой, вопреки или в согласии с философским, нравственным, политическим и т.п. опытам прошлого. НА ЗАРЕ т^л^иннсй юности Да, гредаи yvem! А нам-то как Еьпъ? Как в згом яе дегв Оэбя гроявить? Джузеппе Джусти К/пцы и предприниматели в Древней Руси долгое время не были вьь делены в отдельное сословие, даже условно. В предпринимательской деятельности могли принимать участие полностью или лпо совместительству все слои общества, не исключая князей и бояр. По словам византийского императора Константина Богрянородного (905-959), с ноября месяца, как только промерзали дороги и устанавливался санный путь, русские купцы покидали города и направлялись в глубь страны. Всю зиму они скупали по погостам товарл, а также собирали с жителе! дань в оплату за ту охрану, которую им давал город. Весной же по рекам, например, по Днепру, возврапщись купцы в города, в частности в Кйев. К тому времени подготавливались суда, на которых купцы отправлялись в Царьград. Плыли огромным караваном, состоявшим из купцов разных земель - смоленских, любечских, черниговских, новгородских, выпегородских. Труден и опасен был этот путь. И только большая охрана спасала купцов от многочисленных грабителей. Из Днепра выходили в море и держались берега, так как в лсбсй момент могли по- гибнуть на своих утлых суденыпках от крутой волны.? 4iCTb IV. БИЗНЕС В Царьграде купцы торговали шгсть месяцев. Согласно договору, оставаться на зиму они не могли. Размнщли их не в самом городе, а у лсвятого Мамы, т.е. у монастыря святого №монта. Во время пребыва- ния в Царьграде русские купцы пользовались различными льготами, предоставленными им византийским императором. В частности, они могли продавать свои товары и покупать греческие, не платя псшлин; им щце- ляли бесплатно продукты питания и разрешали пользоваться баней. По окончании торга греческие власти выделяли купцам съестные товары на обратный путь и корабельные снасти. Возвращались купцы не ранее октября, а там уже снова наступал ноябрь и нужно было ехать в глубь страны, на погосты, распродавать то, что было прлвезено из Византии, и скупать товары для зарубежной торговли на следукший год. Такая предпринимательская деятельность велась Еусью не одно столетие. По словам доктора экономических наук О. Платонова, лвсе большее и большее число лкдей вовлекалось в эту экономическую деятельность, становясь кровно заинтересованными в ее результатах. Из Царьграда купцы вывозили шелковые ткани, золото, кружева, вина, мыло, губки, различные лакомства. Но торговля велась не только с Царьградом. У варягов, например, покупали бронзовые и железные изделия, особенно мечи и талеры, слово и свинед. У арабовЧ бисер, драгет ценные камни, ковры, сафьян, сабли, пряности. В первом древнерусском своде законов немало места уделено предпринимательству. Закон, в частности, л... строго отличает отдачу имущества на гранениеЧ лпоклажу от лзайма, простой заем!, одолжение по дружбе, от отдачи денег в рост из определенного условленного гроцента, процентный заем краткосрочный от долгосрочного и, наконец, заем!Ч от торговой комиссии и вклада в торговое комплексное предприятие из нео- пределенного барыша или дивиденда.... В своде законов описан порядок взыскание долгов с несостоятельного должника при ликвидации его дел, причем! различается несостоятельность лзлостная от лнесчастной. Говорился о терговем кредите и операциях в кредит. Так, гости, иногородние или иноземные купцы лзапускали товар> за купцов туземных, т.е. продавали им в долг. К/пед давал гостю, куппду- земядяку, торговавшему с другими городами или землями, лкуны в куплю, на комиссию для закупки ему товара на стороне. Капиталист, - пишет историк В.О. Ключевский, - вверял купцу лкуны в гостьбу для оборота из барыша. На Руси успешо развивались кредитные отношения. Вот один из характерных примеров. Новгородский предприниматель купец Климита (Климент), живший в конце XIIЧ начале XIII вв., сочетал свою широкую торговую деятельность с предоставлением кредитовЧ отдачей денег в рост. Кпимята йш членом К/печеского ста (союз новгородских предпринимателей) , занимался он преимущественно бортным промыслом и скотоводчествем. Судя по всему, дело было весьма прибыльное. К концу жизни Кпимяте принадлежали четыре села с огородами. Перед смертью он составил духовную, в в которой перечислял свыпе десятка различного рода людей, связанных с ним предпринимательской деятельностью. Из перечня должников Климяты видно, что он выдавал также и лпоральское ПОПУЛЯРНАЯ ИСТОРИЯ ЭКОНОМИКИ И БИЗНЕСА серебро, за что взимались продеты в вице вклада. Так, он заващл в уплату долга свсим кредиторам Даниле и Всину два села. Все свое состо- яние, как было распространено в то время, Климята заващл новгородски му Юрьевскому монастырю. Надо сказать, что о предпринимательском кредите на Руси сложилось особое мнение. Считалось, что не по-христиански брать высокие проценты. Владимир Мономах ввел Устав, который резко ограничивал сумму процента, выплачиваемого по кредиту, - не более 20% в год. Анализируя черты великороссов, которые могли способствовать развитию русского предпринимательства, академик В.П. Безобразов в конце XIX в. особо вьделял: чувство меры, которое уравновешвает все разнообразные душевные по- рыш, движения, увлечения всяких других чувств и отрастет, соразмеряет важность различных целая в силу наличных способов их достижения: практический расчетЧ умение сосредоточиться на ближайших и важнейших целях жизни и пожертвовать в момент действия всеми более отдаленными, менее необходимыми и менее достижимыми, хотя бы и самыми возвышенными целями; самообладание среди разнородных и противоположных потребностей жизни и стремления к их удовлетворению; трезвость характера, не позволяющая увлекаться никакими чувствами и страстями, удаляющими от раз поставленной задачи, от начатого предприятия; силу воли, непрерывно поддерживающую бодрость духа, не позволяющую предаваться излишнему самообладанию при успехе, излишнему унынию гри неудаче, всегда дающую рассудку господство над порывами чувств. В древнем Новгороде предприниматели объединялись в торгово-гро- мышленную ассоциацию, именуемую тогда Иваново сто, поскольку центр ее был около храма Святого Иоанна Предтеча в Споках. Здесь на общественном гостином дворе купцы складывали свои товары. Здесь же находилась лгриднидда (большая палата), своего рюда конференц-зал для проведения деловых совещаний. На общем собрании сМваново сто купцы выбирали старосту, который руководил делами этой ассоциации, наблюдая за общественной кассой и оформлением деловых документов. Около церкви проходил торг, стояли большие весы, при которых нахо- дились выборные присяжные чины, наблюдавшие за правильностью веса и торговли, что, вероятно, требовало особого наблюдения. За взвешва- ние, как и при продаже товара, полагалась особая плата. ЕЬти и мальв весыЧ для взвешивания драгоценных металлов, слитки которых служили тогда вместо монеты. Противоречия, которые, бывало, возникали между предпринимателями и потребителями рассматривались в специальном торговом суде, председателем! КОТОРОГО бЫЛ ТЪЕЯЦКИЙ. Купиы, входившие в Иваново сто, как подчеркивают исследователи, обладали большими привилегиями. В случае финансовых затруднений им предоставлялся кредит или даже безвозмездная помощь, а при необходимостиЧ вооруженный отряд для охраны.? He каждая купод мог вступить в Иваново сто, а только очень состо- ятельньй гредгриниматель, поскольку это было платное общество. В кассу лассоциации нужно было внести большой взнос в 50 гривен и, кроме того, безвозмездно пожертвовать в пользу церкви Св. Иоанна в Опоках оце почти 30 гривен. Это были большие деньги, за них можно было купить целое стадо волов в 80 голов. Зато, вступив в <44ваново ста, предприниматель сразу занимал почетное положение в городе и получал привилегии, причем пользовался ими не только сам удачливый гредгринима- тепь, но и его дети, поскольку участие Сыто наследственньм. В городах существовали и другие профессиональные объединения предпринимателей. В XIVЧ XVI вв. торговые предприниматели, имевшие лавки в городском торгу (лряду), объединялись в самоугравляамье организации, члены которых назывались лрядовичами. Они сообща владели отведенной под лавки территорией, имели своих вьйорных старост, обладали правамя на сбыт своих товаров. Центром рядовичей обычно была их патрональная церковь, в подвалах которой хранились товары. Имущественное положение купцов, как отмечает проф. О. Платонов, было неравное. Самыми богатыми были лгостиЧ сурожанеЧ купцы, торговавшие с Сурожем и другими городами Причерноморья. Состоятельными были и купцы суконного рядаЧ лсуконники, торговавшие привозным с Запада сукном. Торговля на Еуси настолько процветала, что некоторые города по внешнему виду напоминали торговые ярмарки. Венецианский купец и дипломат Барбаро Иосафат (1413Ч1494 гг.), побывавший в России в 1436-1452 гг., удивлялся изобилию и дешевизне продуктов. В Москве его поразило, например, изобилие мяса, которое лдаст не на юс, а просто на глаз, причал не менее четьрех фунтов за один мвркет. На один дукат получают 70 кур, а един гусь стоит Змвркега. Другой венецианец - посол Венецианской республики гри дворе пер>- сидского шаха, КЬнтарини Амбродгио (ум. в 1499 г.), полгода пробывший в РоссииЧ с 25 августа 1476 г. по 21 января 1477 г., подтверждает увиденное своим эемляксм, отмечая, что здесь продают огромное количество коровьего и свиного мяса, сотню кур отдаст за дукат, за эту же ценуЧ 40 уток, а гуси стоят по три маркета за каждого. Торгуют также разными видами зимюй птицы в большом количестве. Контарини отмечал также, что поздней осенью на Москве-реке строят лавки для различных товаров и там происходят все базары, а в городе тогда почти ничего не продается. Ежедневно на льду реки находится громадное количество зерна, говядины, свинины, дров, сена и всяких других необходимых товаров. Уже в XVIЧXVII вв. в России была сильно развитая торговая сеть. Многие тысячи купцов вели оживленную торговлю в городах, посадах, селах, возле монастырей, на ярмарках. Зранцузский офицер, капитан иноземных телохранителей Бориса Годунова и Лжедмитрия I Жак Маржерет (ок. 1550Ч не позднее 1618 гг.) писал, что лу них нет ни одной школы, ни университета... одежды их столь роскошны, что их всех мсжно было бы принять за принцев и принцесс... основной барыш давало им драво продавать водку, мед и иные напитки. На чем они наживают не 10%, а сотню, что кажется невероятный!, однако же это правда.? В XVII в. в Мэскве торговое, купеческое сословие из разряда тяглошх ждей выделяется в особую группу городских или посадских ждей, кото- рьв в свою очередь разделялись на гостей, гостинуо и суконную сотни и слободы. Самое высшее и почетное место принадлежало гостямЧ их в XVII в. было не более 30 человек. Звание это получали от царя самые крупные предприниматели, с торговым оборотом не меньше 30 тысяч в годЧ огромная по тем временам сумма. Все они были приближены к царю, сва- бодны от уплаты пошлин, вносимых купцами рангом пониже, занимали высшие финансовые должности, а также имели право покупать в свое владение вотчины. Члены гостиной и суконной сотен (в XVII в. их было около 400) пользовались также большими привилегиями, занимали видное место в финансовой иерархии, но уступали гостям в лчести. Гостиные и суконные сотни имели самоуправление, их обшие дела вершили выбранные головы и старшины. Низший разряд купечества представляли жители черных сотен и слободЧ преимущественно ремесленные самоуправляемые организации, они сами производили товары, которье потом продавали. Этот разряд как бы непрофессиональных торговцев составлял сильную конкуренцию профессионаламЧ купцам высших разрядов, поскольку лчерные сотни, торгуя собственной продукцией, могли продавать ее депевле. В городах посадские люди, имвкшие право вести торговлю, делились на лучших, средних и молодцих. Развитие предпринимательства в России носило в значительной степени преемственный характер. Изучение купеческих родов Верхневолжских городов показало, что 43% всех купеческих фамилий занимались тор- тово-предпринимательской деятельностью от 100 до 200 лет, а почти четвертьЧ 200 и более лет. Три четверти купеческих родов, насчитывавших менее 100 лет, возникли в серединеЧ второй половине XVIII в. и действовали вплоть до конца столетия. Все эти фамилии перашм в XIX в. |
|
| << Предыдушая | Следующая >> |
| = К содержанию = | |
Похожие документы: "Опыты" |
|
|