АНТИПОДОМ правовой культуры является правовой нигилизм, т.е. отрицательное отношение к праву, закону и правовым формам организации общественных отношений. В России он имеет, к со-жалению, глубокие корни. Еще А.И. Герцен отмечал, что лправовая необеспеченность, искони тяготевшая над народом, была для него своего рода школой. Вопиющая несправедливость одной половины его законов научила его ненавидеть и другую; он подчиняется им как силе. -Полное неравенство перед судом убило в нем всякое уважение к законности. Русский, какого бы звания он ни был, обходит или нарушает закон всюду, где это можно сделать безнаказанно; и совершенно так же поступает правительство . Большой вред развитию правовых начал в обществе нанесла марксистско-ленинская идея об отмирании государства и права при социализме. Классики марксизма-ленинизма в общем-то не скрывали своего отрицательного отношения к праву. К. Маркс и Ф. Энгельс писали: Что касается права, то мы, наряду со многими другими, подчеркнули оппозицию коммунизма против права как политического и частного, так и в его наиболее общей форме - в смысле права человека .
Правовой нигилизм может выступать в двух разновидностях или формах - теоретической (идеологической) и практической. В первом случае имеет место теоретическое, концептуальное обоснование правового нигилизма, когда ученые, философы, политологи доказывают (думается, вполне искренне), что есть гораздо более важные ценности (например, мировая пролетарская революция), чем право вообще, а тем более право отдельного человека. Во втором случае происходит реализация указанных взглядов и учений на практике, что часто выливается в террор государства против своего народа, в многомиллионные жертвы среди населения, в превращение правящей элиты в конечном счете в преступную клику (вот почему становится закономерной и легкой опора государственных органов и должных лиц, например органов безопасности, тюремной администрации и т.д., в проведении государственной политики на уголовные элементы).
Понятно, что в тех обществах, где правовой нигилизм воспроизводится самим государством в соответствующих масштабах, очень трудно, почти невозможно воспитать сколько-нибудь позитивное отношение к праву и среди населения, поскольку под правом неверно понимаются тот порядок, те предписания, которые устанавливаются законами и ведомственными нормативными актами. И тогда в обществе складывается широко распространен-ный среди населения обыденный, массовый правовой нигилизм. Кроме того, установленные государством предписания не соблюдаются государственными же органами; ведомственными и должностными лицами, чему тоже находятся соответствующие объяснения и оправдания (лв интересах народа, лдля выполнения плана и т.д.). В последнем случае в обществе складывается ведомственный правовой нигилизм.
В одном ряду с правовым нигилизмом находится прямо противоположное явление - правовой идеализм или романтизм, одним словом, преувеличение реальных регулятивных возможностей правовой формы. Это явление сопровождает человеческую цивилизацию практически на всем пути ее развития. Так, еще Платон наивно считал, что главным средством осуществления его замыслов строительства идеального государства будут идеальные законы, принимаемые мудрыми правителями. В эпоху Просвещения считалось достаточным, уничтожив старые законы, принять новые, и царство разума будет достигнуто. Удивительно, что еще и сегодня многие люди и даже политики ошибочно возлагают на закон слишком большие надежды в деле переустройства нашего общества. Думается, что лишь достаточный политический и правовой опыт может развеять иллюзии правового идеализма.
|
- з 1. ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ИДЕИ ПРАВОВОГО I ГОСУДАРСТВА
правового го- I сударства связывались поиски более совершенных и справедливых форм общественной жизни. Мыслители античности (Сократ, Демокрит, Пла-тон, Аристотель, Полибий, Цицерон) пытались выявить такие связи и ! взаимодействия между правом и государственной властью, которые бы обеспечивали гармоничное функционирование общества той эпохи. I Ученые древности считали, что наиболее разумна и
- Меновая концепция права
правовая позиция, его установки на коммунистическое отрицание носили теоретически более осмысленный и последовательный характер, чем у многих других марксистских авторов и, прежде всего, сторонников концепции так называемого пролетарского права. Его правовой нигилизм был теоретическим следствием разделяемых им идей и положений марксистского учения о переходе от капитализма к коммунизму.
- з 1. ПРИРОДА УПРАВЛЕНЧЕСКОГО ОРГАНА
правовых аспектов государственного органа и учреждения, предприятия исходит из глубинной трактовки организации как ячейки общества и государства. Теория организации и наука управления внесли большой вклад в развитие научных представлений об организации. Первоначально, в начале XX в., упор был сделан на эмпирических исследованиях, когда Тэйлор и Файоль разрабатывали систему рационального труда.
- з 5. Неокантианские теории права. П. И. Новгородцев. Б. А. Кистяковский
правовыми идеями конца XIX - начала XX в. Новгородцев был представителем нормативно-этической концепции права. Поиск и обоснование общественного идеала - тема всей жизни и научной деятельности Новгородцева. Он различал понятия абсолютного и относительного идеалов. Абсолютный идеал создается каждым человеком самостоятельно и выступает в качестве требования нравственного поведения индивида,
- 9. Якобинцы
правовая идеология - органическая часть, неотъемлемый компонент общественного сознания той бурной революционной эпохи, которую Франция пережила на исходе XVIII в. Его напряжение, типические черты, язык зако номерно преломились в этой идеологии, оставив на ней свой глубокий отпечаток, в немалой степени сформировав ее облик. Общественное революционное сознание Франции рассматри ваемой поры отличали
- 2. Русская юридическая мысль начала XX в.
правового государст ва) была осуществлена А. С. Алексеевым, С. А. Котляревским, В. М. Гессеном, М. М. Ковалевским. В области философии права в ее соотношении с нравственностью основополагающий характер имели работы П. И. Новгородцева, Е. Н. Трубецкого, а также С. Н. Булгакова, Н. А. Бердяева, Б. А. Кистяковского. В своем фундаментальном труде о правовом государстве Сергей Александрович
- 7. Советская юриспруденция: основные политико-правовые концепции
правовой идеологии идеологией пролетарской, коммунистиче ской, марксистско-ленинской, история интерпретации учреж дений и установлений тоталитарной диктатуры как лпринципи ально нового государства и права, необходимых для движения к коммунизму и вместе с тем лотмирающих по мере такого продвижения к коммунистическому будущему. После революции в процессе многочисленных дискуссий о судьбах права в
- 2. Основные концепции права и государства советского периода
правовой идеологии иде ологией пролетарской, коммунистической, марксистско-ле нинской, об интерпретации учреждений и установлений тота литарной диктатуры как "принципиально нового" государства и права, необходимых для движения к коммунизму и вместе с тем "отмирающих" по мере такого продвижения к обещан ному будущему, о радикальном отрицании прежних представ лений и учений о государстве и праве,
- 2. Правовая культура
правовой (и государственно-правовой) организации жизни людей. Правовая культура представляет собой важную составную часть общей культуры. Культура вообще - это то, что сделано самими людьми, в отличие от того, что дано природой. В отличие от животных, живущих в естественной (природной) среде, люди живут в со-зданном ими самими искусственном мире - в мире культуры, который есть их вторая
- ПРОГРАММА КУРСА
правовое регулирование, правотворчество и правореализация. Общие требования ГОСВО, требования ГОСВО к циклу дисциплин, региональный компонент (дидактические единицы) Теория, общие закономерности возникновения и развития государства и права; Сущность и функции государства и права, их характерные признаки, формы, содержание и черты; место и роль государства и права в жизни общества и его
- 6.7. Социальная ценность права
правовой нигилизм; право считалось временным явлением. В 30-е годы право выступало как карательный элемент, в нем видели репрессию. Негативное отношение к праву было и в 60-х, и в 70-х годах; можно сказать, что оно существует и в настоящее время. По мнению проф. Тугаринова, ценности - суть, предметы, явления и их свойства, которые нужны (необходимы, полезны, приятны и пр.) людям определенного
- 7.6. Нигилизм как общесоциальное явление
правовым, политическим, идеологическим, религиозным и т.д., в зависимости от того, какие ценности отрицаются. Общей (родовой) чертой всех форм нигилизма является отрицание, но не всякое отрицание есть нигилизм. Отрицание шире, оно органически присуще человеческому сознанию, диалектическому мышлению. Поэтому далеко не всех, кто что-либо отрицает, можно считать нигилистами. Следовательно,
- 7.7. Формы выражения правового нигилизма
правовых актов. Повсеместное массовое несоблюдение и неисполнение юридических предписаний, когда субъекты (граждане, должностные лица, государственные органы, общественные организации) попросту не соотносят свое поведение с требованиями правовых норм, а стремятся жить и действовать по лсвоим правилам Война законов, издание противоречивых, параллельных или даже взаимоисключающих правовых актов как
- ПРИМЕРНЫЙ ПЕРЕЧЕНЬ ТЕМ КУРСОВЫХ РАБОТ
правовая система (Современные проблемы). Англо-саксонская правовая система (Современные проблемы). Религиозная правовая система. (Современные проблемы). Обычное право. (История, соотношение с правом). Правовые нормы. Соотношение нормы с текстом нормативных актов. Право в системе социальных норм. Их соотношение. Система права. Источники права. Проблемы, соотношение. Правовое регулирование.
- ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ ПО ТЕМАМ
правовом исследовании. М., 1976. Гаврилов O.A. Стратегия правотворчества и социальное прогнозирование. М., 1993. Гревцов Ю.И. Очерки теории и социологии права. СПб., 1996. Жалинский А.Э. Основы профессиональной деятельности юристов. Смоленск, 1995. Казимирчук В.П. Право и методы его изучения. М., 1965. Карбонъе Ж. Юридическая социология. М., 1986. Историческое и логическое в познании государства
- ТЕМА 3. ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ О ГОСУДАРСТВЕ
правовых актов, суверенитет, территорию, аппарат принуждения, собирает налоги. Тест 5. Как называется свойство государства, выражающееся в верховенстве государственной власти внутри страны и ее независимости вовне? Правосубъектность. Суверенитет. Компетенция. Тест 6. Какой из признаков не относится к характеристике суверенитета государства? Распространение государственной власти на все население
- ТЕМА 7. ПРАВО В СИСТЕМЕ СОЦИАЛЬНОГО РЕГУЛИРОВАНИЯ. ПРАВО И ПРАВОСОЗНАНИЕ. ПРАВОВАЯ КУЛЬТУРА
правового регулирования. Тест 6. Назовите институциональную систему нормативного регулирования общественных отношений. Мораль. Право. Традиции. Тест 7. Для каких нормативных регуляторов характерны: общеобязательная нормативность и формальная определенность? Для правовых норм. Для моральных норм. Для корпоративных норм. Тест 8. Какой из регуляторов поведения является нормативным? Обычный.
- ИТОГОВЫЕ ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЕ ВОПРОСЫ
правового государства. Понятие и структура гражданского общества. Государство, право и экономика. Государство, право и политика. Право и закон. Государство, право и личность. Теории происхождения права. Происхождения права. Пути возникновения правовых норм. Правопонимание в юридической науке. Теории права. Понятие и признаки права. Сущность содержание, ценность права. Принципы права и их
- 4.2.1. ПРАВОВОЙ СТАТУС ЛИЧНОСТИ: ПОНЯТИЕ, СТРУКТУРА, ВИДЫ
правовой статус определяется в науке как юридически закреплённое положение личности в обществе. В основе правового статуса лежит фактический социальный статус, т.е. реальное положение человека в данной системе общественных отношений. Право лишь закрепляет это положение, вводит его в законодательные рамки. Социальный и правовой статусы соотносятся как содержание и форма. В догосударст- венном
- 4.4.1. ПРАВОСОЗНАНИЕ: ПОНЯТИЕ, СТРУКТУРА, ВИДЫ
правовая действительность. Следовательно, правосознание - юридическая категория, подлежащая изучению юридической наукой. В отечественной литературе правосознание определяется как совокупность взглядов, идей, представлений, а также чувств, эмоций, переживаний, выражающих отношение людей к действующему или желаемому (допустимому) праву и другим правовым явлениям. Речь идёт о том, как люди понимают
|
Юриспруденция