Нравственное и эстетическое значение живописи французских импрессионистов
Курсовой проект - Культура и искусство
Другие курсовые по предмету Культура и искусство
ности и восприятие самой действительности в искусстве; иными станут цели и задачи искусства. Франции суждено стать во главе нового художественного процесса, наиболее последовательно отразить все его этапы, каждый из которых представлен яркими именами выдающихся мастеров - новаторов.
Внешне благополучный классицизм переживает на рубеже веков глубокий кризис. Эстетические принципы школы Давида постепенно перестают приниматься на веру, потому что перестают выражать дух нового времени. Первой вспышкой организационного протеста стало движение так называемых примитивистов или мыслителей. Группа молодых художников, разгуливавших по Парижу в античных одеждах, выступающая за самоценность искусства, за возврат к греческой архаике, доренессансной живописи.
Чтобы вывести искусство из замкнутого круга, чтобы оно ответило на требования злободневности, нужны были свежие, молодые силы. Провозвестником нового искусства становится "Офицер конных егерей, идущих в атаку" Теодора Жерико, появившийся в Салоне в 1812г.
Смысл живописных поисков и открытий автора "Плота "Медузы" был чужд Салону и жюри. Однако один из важнейших принципов новой эстетики Жерико был официальной критике ясен: художник отстаивал принцип закономерности изменений в искусстве, а этого ему простить не могли.
Эстафету новой эстетики подхватил его младший современник Эжен Делакруа. Но время, которое сформировало Делакруа, было уже совсем иным. В жизнь вступило новое поколение писателей, поэтов, художников, рвавшееся в бой со старыми догмами, стремившееся уловить и выразить в искусстве дух современности, дух сегодняшнего дня. Начиналась "романтическая битва".
Свободу творчества, своё собственное восприятие мира, самоценность произведения искусства, вечную изменчивость форм, методов, идей, наконец, чувство сопричастности ходу истории - всё то, что составляло суть завоеваний французского романтизма и его вклад в европейскую культуру новейшего времени, - Делакруа будет отстаивать доконца.
Июльская революция 1830г. стала поворотным моментом в истории культуры Франции. Поначалу художники с воодушевлением взялись за организацию независимого общества, но установление Июльской монархии перечеркнуло все их планы и мечты. Символической была судьба картины Делакруа "Свобода, ведущая народ": она была выкуплена правительством, спрятана от публики, возвращена художнику в 1839г., и вновь показана народу только в 1848г.
"Романтическая битва" осталась по ту сторону баррикад. Разбуженный романтиками интерес к окружающей жизни, стремление к достоверному отображению действительности вело искусство к новым открытиям и рубежам.
1.2 Культурно-историческая характеристика Франции в середине 19-ого века
Середина 19в. была во Франции временем важных перемен. В течении двух десятилетий средние слои торговой буржуазии превратились в промышленников. Были основаны такие известные банки, как "Лионский кредит" (1867г.) и центральный банк "Сосъете - женераль" (1889г.). Символом промышленного подъема и процветания стала Эйфелева башня. Но быстрый рост промышленности изменил социальные устои. Множество обедневших людей устремилось из сельской местности в города. Здесь сформировался пролетариат. Равновесие между городом и деревней было нарушено. В Париже времен Бальзака центральные кварталы города населяли вперемешку различные слои общества. Барон Жорж Осман, архитектор Наполеона 3, решил изменить ситуацию. Он выстроил на окраине Парижа новый жилой квартал, вытеснив туда всех рабочих. Рост индустрии и нещадная эксплуатация, подобная описанной в романе Золя "Жерминаль", вынудили рабочих выйти на баррикады. В 1870г. Франция к тому же оказалась втянутой во франко - прусскую войну, в ходе которой Париж был осажден и 36000 человек умерли от голода. Затем последовала Парижская коммуна, 30000 были казнены версальцами. "Одной из целей Коммуны, - писал Анри Лефевр, - было возвращение рабочих силой оружия в центр города, откуда они были вытеснены на окраины".
Новый слой крупных промышленников, которым технический прогресс принес несметные богатства, нуждался в символах преемственности и стабильности также и в области культуры.
В середине 19в. миропонимание, опиравшееся на античную классику и восходящее к Возрождению и барокко, было поставлено под сомнение. Причем важнейшим в этом представлении было положение, что прекрасное в искусстве может возникнуть только из подражания древним. Однако к этому времени все сферы жизни уже пронизал новый рациональный дух научного мышления. Результатом был отказ от оглядки на древность. После Французской революции, эпоху которой идеализировали в своих полотнах Давид и французские неоклассицисты, в работах художников нового поколения 19в. - Курбе, Домье и Милле - впервые со всей силой заявил о себе реализм с его неистребимой привязанностью к подробностям окружающей жизни. Однако на официальных выставках в Королевской Академии в Лондоне и парижского Салона главенствовали помпезные героические картины на исторические или мифологические сюжеты. Из года в год они, по заведенному порядку, удостаивались наград и медалей. И все же движущая сила, породившая это искусство, истощалась. Фанфары, сопровождавшие панегирики в честь побед Наполеона, внезапно стихли. Франция уже не мечтала о захвате новых территорий, она жаждала сохранить мир в собственных владениях, стабилизировать политический климат и духовную атмосферу.
<