Мифологемы во фразеологии английского и русского языков
Контрольная работа - Иностранные языки
Другие контрольные работы по предмету Иностранные языки
?орые стали с течением времени носить обобщающее название. сверхъестественные существа [9, с. 77].
Миф и история древности существовали неразрывно, и наряду со строгими археологическими данными они помогают составить пеструю картину первого британского демонария. В островной изолированной Британии возникла оригинальная традиция, похожая на восточную. Кельтский мистицизм считается первой ее стадией. О том, что Британия является родиной оригинальной культовой традиции, писал Цезарь, который, вероятно, получил сведения от Эдуана, автора Druid Diviciacus. В истории галльской войны. Цезарь пишет о культе друидов: Cчитается, что его первоначально ввели в Британии и оттуда он перешел в Галлию, так как и по сей день те, кто желают усовершенствоваться в их искусстве, отправляются туда. Британия, согласно Цезарю, родина и официальный центр друидов, а галльские неофиты отправлялись туда для учебы и практики. Византийский историк VI века Прокопий говорит в De Bello Gothico (Готская война.) об острове Бриттии, разделенном стеной. Именно на этот остров, по преданию, в самые темные ночи бретонские рыбаки перевозят тени мертвых. Необъяснимая сила будит рыбаков в полночь, они идут на берег, садятся в пустые лодки, но вода в лодках доходит до кильватера, как будто от тяжести груза.
Лишь у берегов Британии души мертвых покидают лодки, и рыбакам уже не так трудно грести. С берега выкликивают имена мертвых, эти крики долго слышны рыбакам на обратном пути. Кельтский фольклор жив до сих пор в Бретани, где в некоторых местах мертвых перевозят в церковь на лодке, несмотря на то, что неподалеку имеется более короткий путь по суше.
Не вызывают сомнения выводы многих исследователей о едином центре и общем источнике европейской цивилизации. Иберийская, или средиземноморская раса, вероятнее всего, происходит с северо-запада Африки. Оттуда она в течение тысячелетий распространялась на восток и на запад. С иберийцами пришел и культ мертвых, который отражен в культуре, языке и фольклоре современной Великобритании [9, с. 78].
Источники мифологем, обозначающих сверхъестественные существа в английском языке, в первую очередь кельтского происхождения (валлийского, шотландского, ирландского). Это связано с историей Британских островов. Так, древний культ мертвых развился у кельтов из общего источника примерно в эпоху позднего палеолита и распространился из северозападной Африки в Египет, а также в Испанию, Галлию и оттуда в Британию. По мнению Л. Спенса, именно древний культ мертвых принес с собой в Британию элементы друидизма. Вера в фей, или ши (sidhe), которые у кельтов были мертвыми, ждущими возможности возвращения к смертной жизни, составляет важную часть религии друидов. Ранние памятники ирландской и валлийской литературы постоянно указывают на связь кельтских фей (ши) с погребениями в Ирландии и Шотландии. Представление о характере кельтского демонария можно получить из Мабиногиона. рукописного собрания сказаний. Сын морского бога Люра великан Бран владел головой, которая предсказывала нападение врагов. Бран был и покровителем поэзии. Развитие кельтской демонологии прослеживается в Песне Тализина, в Бардах (Barddas) и других памятниках письменности. Суеверное представление валлийцев о подменышах отражает древний культ мертвых. Подменыш был духом из Анвина (Annwn) ада древних кельтов. Из Анвина дух стремился в Абред (Abred) на землю. Отсюда поверье о том, что феи крали детей и заменяли их подменышами, вероятно связанное с мыслью о возможности возвращения человеческого духа в Анвин в случае его неудачного путешествия на землю. В Анвин проник легендарный Артур, имя которого связывают с Ху Гадарном или Дарвел Гадарном, верховным божеством, которое могло возвращать к жизни.
Достаточная степень изолированности существования кельтских племен позволила сохранить архаичные традиции, связанные с религиозными, культовыми обрядами. Загадочность образа жизни кельтских племен, возможно, и предопределила привлекательность имен кельтских божеств для соседних народов. Римляне захватили Британию в I веке н.э. С этого периода начинаются преследования друидов, запрещаются их обряды и церемонии, уничтожаются сами жрецы и их книги. Постепенно древние языческие культы оказываются под покровом тайны, а затем предаются забвению.
Языческий характер кельтских мифологем отражен в устных и письменных памятниках кельтов, в народных традициях и праздниках. Сверхъестественным существам обязаны кельты своим происхождением. Гиганты-феи, великаны-созидатели и воины, люди-волшебники основали и упорядочили мир, предопределив в нем место человеку. Феи - аристократы, феи-покровители древних родов существуют наряду с воинственными феями, духами стихий, времени и пространства. Войны и лишения сделали гигантов прошлого невидимыми (они либо исчезли, либо уменьшились в размерах), отсюда берет начало и переосмысление их роли в жизни людей. Первобытное мышление уступает место новому взгляду на реальность, подрепленному христианской религией. Как воинственные кельтские племена отступали сначала под натиском римлян, а затем и германцев, так и высшие и низшие божества скрываются за Адриановым валом, преображаясь в фольклорных традициях в духов добра и зла, людей и животных, детей и взрослых [9, с. 79].
Первая стадия развития британского мистицизма пережила возрождение и обновление в эпоху романтизма. В этот период Британия превратилась в остров фей и волшебных приключений, отраженных в фольклоре и литературе романтизма. По сравнению с