Метафорика романа Л.Н. Толстого "Воскресение"
Дипломная работа - Литература
Другие дипломы по предмету Литература
амого хозяина. Ему всё хотелось не верить в то, что то, что было перед ним, было его дело. Но неумолимая невидимая рука держала его, и он предчувствовал уже, что он не отвертится [Толстой 1980, с. 80].
Для классификации выбранных из текста единиц мы пользовались семантическим основанием: делили их на смысловые группы по типам главных субъектов метафорического (или сравнительного) именования, а также рассматривали и вторичный субъект, определяя метафорические модели.
Предметный мир романа Л.Н. Толстого Воскресение может быть разбит на три больших группы. Это:
1) люди, их действия и состояния;
2) предметы и явления мира природы;
3) предметы и явления мира культуры.
Данные группы, и, прежде всего, первая, требуют дополнительной дифференциации. Так, в предметном поле Люди выделяются такие субполя, как Внешность и голос, физическое состояние человека, Психологическое состояние человека, Действия человека и отношения между людьми и т. д. Предметное поле Мир культуры подразделено на Предметы материальной культуры и Факты духовной культуры. Данное разграничение, несомненно, не является единственно возможным. Границы между некоторыми группами чрезвычайно зыбки. Так, примеры, иллюстрирующие субполе Внешность человека иногда могли бы быть отнесены к субполю Психологическое состояние, поскольку писатель, уделяя гораздо больше внимания характеристике внутреннего мира героев, описывает персонажей с целью выявления событий их духовной жизни.
Обратимся к метафорической характеристике персонажей романа.
Предметное поле Люди, их действия и состояния наиболее широко проиллюстрировано примерами из романа. Очевидно, Л. Н. Толстого более всего привлекают люди, их внутренняя жизнь: мысли, чувства, воспоминания, отношения. Писатель характеризует внешность человека, многообразие его физических и психологических состояний, характеризует и человека в целом. Таких примеров много.
Давая общую характеристику героя, писатель часто делает это устами своих героев. Отрицательных характеристик намного больше, чем положительных. Иногда это даже характеристики-ругательства:
Ах, кобель бритый! Что делает, - проговорила рыжая…, То-то шкура барабанная! Чего гогочет!- сказала Кораблёва, покачав головою на рыжую… [Толстой 1980, с. 114]; Придёт какой-нибудь: где тут бумага какая или ещё что, а я вижу, что ему не бумага нужна, а меня так глазами и ест, - говорила она, улыбаясь и как бы в недоумении покачивая головой. Тоже артисты [Толстой 1980, с. 116]; Только жена у него из русских, такая-то собака, что не приведи бог [Толстой 1980, с. 244]; Что ж это, барин, правда, что двенадцать человек арестантов уморили до смерти? … Ужли ж им ничего за это не будет? То-то дьяволы! [Толстой 1980, с. 346]; Вон они звери! Какое же может быть общение между нами и ими? [Толстой 1980, с. 401].
В большинстве случаев в таких метафорах реализуется модель Человек как животное, Человек как инфернальное существо, иногда Человек как предмет.
Последняя модель иллюстрирует тенденцию овеществления людей, например, Как ни тяжело мне было тогда лишение свободы, разлука с ребенком, с мужем, все это было ничто в сравнении с тем, что я почувствовала, когда поняла, что я перестала быть человеком и стала вещью [Толстой 1980, с. 297] и их духовных качеств: И он точно не сомневался в этом не потому, что это было так, а потому, что если бы это было не так, ему бы надо было признать себя не почтенным героем, достойно доживающим хорошую жизнь, а негодяем, продавшим и на старости лет продолжающим продавать свою совесть [Толстой 1980, с. 273]. Здесь совесть представлена как товар и соответственно реализуется модель Человек как представитель определённой профессии.
Положительные характеристики реализуют модели Человек как продукт питания (Баба ухватистая да молодая, в соку [Толстой 1980, с. 360]) и Человек как стекло (Да… это был весь хрустальный человек, всего насквозь видно. Да… он не то что солгать не мог притворяться. [Толстой 1980, с. 411]). Внимание читателя обращается на такие качества, как ловкость, молодость, честность.
Нельзя считать однозначной характеристику, выраженную моделью Человек как ребёнок: Погоди, говорит, старуха, бабенка робенок вовсе, сама не знала, что делала, пожалеть надо. Она, може, опамятуется. [Толстой 1980, с. 359] С одной стороны, здесь актуализируется сема несознательности, с другой стороны, жалости, сочувствия к субъекту.
Как было видно из приведённых выше примеров, Л. Н. Толстой использовал для общей характеристики персонажей как авторские (перестала быть человеком и стала вещью), так и языковые метафоры (артисты, в соку).
Итак, при общей характеристике персонажей были выделены такие метафорические модели, как Человек как животное, Человек как инфернальное существо, Человек как предмет, Человек как продукт питания, Человек как стекло, Человек как представитель определённой профессии, Человек как ребёнок. Таким образом, в описании человека представлены главным образом базовые биоморфные, фетишные и антропоцентрические метафоры, ставящие человека в один ряд с животными, растениями и предметами, отождествляющие его с другими людьми.
Субполе Внешность и голос, физическое состояние человека.
Описывая внешность персонажей, Л. Н. Толстой часто стремится не только создать