Конфликт как психологическая проблема
Курсовой проект - Психология
Другие курсовые по предмету Психология
монию объединения и сотрудничества между человеком и обществом, а конфликт ними считает неестественным. Тем не менее, существование конфликтов в обществе не отрицается.
Адлер считал, что личность и структура в человеке закладываются в человеке в возрасте до пяти лет, и этим утвердившимся положениям он следует до конца жизни. Поведение индивидуума зависит от биогенетических характеристик и социальных правовых норм.
Основные концепции индивидуальной теории:
. чувство неполноценности и компенсация;
. стремление к превосходству;
. стиль жизни - это уникальный для индивидуума способ адаптации к жизни, особенно в плане поставленных самим индивидуумом целей и способов их достижения;
. социальный интерес - это связь с окружающим миром и другими людьми;
. творческое Я - то, что придает значимость человеческой жизни;
. порядок рождения - влияет на формирование стиля жизни;
. фикционный финализм - мысль о том, что поведение человека находится в зависимости от намеченных им самим целям в будущем.
В 1907 году вышла его книга Исследование неполноценности органа и ее психической компенсации, в которой была сформулирована теория комплекса неполноценности. Согласно данной концепции, в раннем детстве ребенок, сравнивая себя с родителями, которых он видит чаще всего, чувствует себя ущербным, и поэтому все его действия направлены на то, чтобы хоть в чем-то быть лучше. Таким образом, чувство неполноценности является причиной совершенствования человека.
Позже была сформулирована теория компенсации, в которой процесс компенсации комплексов - это стремления к достижению многих целей, способ преодоления комплекса неполноценности, стремление к реальному успеху. Но если же он превышает свои границы, этот процесс становится уже сверхкомпенсацией, то есть процессом стремления к достижению поставленных целей, несмотря ни на что, стремление к мнимому успеху, превосходству.
Таким образом, конфликт в теории Адлера - это попытка человека освободиться от чувства собственной неполноценности.
.3.4 Э. Фромм
Эрих Фромм - гуманист, философ, автор книг Бегство от свободы, Иметь или быть, Искусство любить.
Конечно, очень заманчиво не идти вперед, оставаться на одном и том же месте, не прогрессировать, иными словами, во всем полагаться на уже имеющееся, ибо то, что мы имеем, нам известно; мы опираемся на него, и это дает на ощущение полной безопасности. Мы боимся сделать шаг в неизвестное, в неведомое и, соответственно, избегаем этого: ведь хотя после того как были совершены те или иные действия, оказывалось, что в них не было ничего рискованного, прежде вся связанная с ними новизна представлялась весьма рискованной, а потому пугала нас. Только старое, испытанное безопасно, или, по крайней мере, нам так кажется. Каждый новый шаг таит в себе опасность неудачи, и это является одной из причин того, почему люди так боятся свободы. Он также подтверждает, что в человеке постоянно происходит борьба и приводит различные тому доказательства.
Неотъемлемая черта нынешнего человеческого существования - это одиночество, изоляция и отчужденность. Это связано с тем, что люди борются за свою свободу и автономию, и это противостояние, в свою очередь, и вызывает чувство отчужденности от людского мира. Люди нуждаются в свободе, и в тоже время нуждаются в единении с обществом. Интенсивность этого конфликта и способы его разрешения зависят от экономических и политических систем общества.
В связи с этим, человеческая жизнь, по Фромму, происходит под знаком противостояния:
Между жизнью и смертью (как и зачем жить?);
Между возможностью и реальностью (жизнь как попытка самореализации);
Между одиночеством и соотносимостью с другими людьми (любовь - способ преодоления отчуждения; отсутствие любви - причина невротических заболеваний)
Чтобы преодолеть чувства одиночество, Фромм описал несколько механизмов бегства от свободы:
1.авторитаризм, иначе садизм, определяемый как тенденция соединить самого себя с кем-то или чем-то внешним, чтобы обрести силу, утраченную индивидуальным Я;
2.деструктивность - это способ преодоления чувства неполноценности, уничтожая или покоряя всех;
.мазохизм (конформность автомата) - избавление от одиночества путем абсолютного подчинения социальным нормам, регулирующим поведение;
.позитивная свобода - это преодоление чувства неполноценности посредством любви и труда, при этом свобода человека никак не затрагивается, и он чувствует себя индивидуальным.
Так же Фромм выделил две формы свободы: свобода от и свобода для. Свобода от - это низшая форма свободы, в которой люди стараются избежать свободы, столкнувшись с, казалось бы для них, непреодолимыми трудностями или нереализацией себя. Свобода для - высшая форма, для которой характерна способность к творчеству, разрушению барьеров и стереотипов. Развитие личности происходит от свободы от к свободе для.
Фромм рассмотрел и выдвинул два типа агрессии: доброкачественная, которая является мотивированной, то есть возникает как защитный механизм, и злокачественную, то есть немотивированная, начало которой заложено в самой психике человека, в его природе, она же и приводит к некрофилии и садизму.
Таким образом, в качестве основной причины возникновения конфликта Эрих Фромм выдвигал невозможность индивида реализовать в обществе свои ст?/p>