Контркультура 70-е-80-е годов
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
Введение
Долгое время в нашей стране единственной молодежной организацией был комсомол, официально разрешенный и поддерживаемый. Однако в 70-е-80-е годы произошёл лавинообразный рост неформальных молодёжных организаций; сложилась самая настоящая контркультура, точнее, сложная совокупность многообразных и противоречивых контркультур. В данном случае под словом культура понимается советская культура, советский общепринятый образ жизни, советский способ проведения досуга, советская система ценностных ориентаций, советское мировоззрение. А слово контр означает то, что и должно означать: в буквальном переводе с латинского - против. Против советской культуры.
Множество молодых людей, формально оставаясь в комсомоле, фактически потя-нулись к фанатам и рокерам, к кришнаистам, в хиппари. В те годы в речь влетело и укоренилось в ней теперь уже знакомое всем словечко неформалы.
Кто же такие неформалы? Почему, ради чего они стали неформалами? В чём конкретные мотивы возникновения той или иной неформальной группировки? Чем реально занимаются неформалы?
На эти вопросы я постаралась ответить в своём реферате, опираясь на книгу
Д.В. Ольшанского Неформалы: групповой портрет в интерьере, а также книгу С.В.Ненашева и С.Г.Пилатова Дети андеграунда: приглашение к разговору.
1. Групповой портрет: какие они, неформалы?
Из разговора с неформалами: Вам трудно нас понять. Вам хочется упростить проблему, свести нынешнюю молодёжь к двум-трём типам, раскрасить нас в контрастные цвета. Белое - чёрное, красное - белое, наши - не наши…. Вы привыкли всё видеть однозначно. А нас много, и мы разные.
Они действительно очень разные - ведь многообразны те интересы и потребности, ради удовлетворения которых тянутся они друг к другу, образуя группы, течения, направления. Музыка, манера одеваться, политика, физическая сила, философия, преступность - вот лишь некоторые поводы для неформального объединения. Металлисты, рокеры, панки, хиппи, любера, культуристы, поклонники йоги и буддизма - каждая такая группа или течение имеют внешние отличительные признаки, свои цели и задачи, иногда даже программы. Всё это многообразие можно условно разделить на группы по интересам.
1.1 Музыкальные неформалы
Их главная цель: прослушивание, изучение, распространение любимой музыки.
Среди музыкальных неформалов наиболее известны металлисты. Это группы, объединённые общим интересом к так называемому металлическому року (хэви метал), одному из весьма популярных направлений в музыке в западных, прежде всего, странах.
Среди ансамблей хэви метал наиболее выделялись Кисс, Айрон Мейден, Эй-Си/Ди-Си, Эксент, Металлика, Скорпионс, Юрайя-Хипп, Бон Джови, из отечественных - Шах, Чёрный кофе, Чудо-юдо, 99%, Ария. Тяжёлый металлический рок отличают жёсткий ритм усилителей и выделяющиеся на этом фоне сольные импровизации исполнителей. Содержание песен, как правило, трудно разобрать из-за оглушительного звука; они разнообразны по смыслу: наряду с антивоенными, прогрессивными есть и песни, проповедующие расизм, насилие, агрессивность. Первоначально это было достаточно целостное металлическое братство. Однако примерно в конце 1986 г. в их рядах произошёл раскол: выделились умеренные и бешеные металлисты. Умеренные, сохранив музыкальные пристрастия, добавили к ним на своих сборищах-тусовках беседы об актуальных проблемах современного мира и нашего общества. Целый ряд лидеров умеренных металлистов выдвигали лозунги борьбы с фарцовщиками, спекулянтами, нацистами. Они считали действия милиции недостаточно эффективными и утверждали, что борьба с подобными негативными явлениями есть задача всего общества, и его наиболее активной части молодёжи. Такая позиция подчас приводила к самосудным расправам с теми, кого они считали антиобщественными элементами. Умеренные строго придерживались определённых принципов и заповедей. Так, полноправным членом группы мог быть лишь тот, кто не употребляет алкоголя, не курит, не прибегает к наркотикам, признаёт внутригрупповую дисциплину. Нарушителя изгоняли из рядов. В своих социально-политических взглядах умеренные металлисты достаточно наивны. Так, в военно-политической сфере они выступали за одностороннее сокращение вооружений до минимума, хотя не могли ясно объяснить, до какого минимума распространяются их требования. Во внутренней политике негативно относились к властям (хотя признавали, что власть необходима) и общественным организациям, особенно к комсомолу, считая последний рассадником формализма и бюрократизма. Носили чёрную униформу, панкообразную причёску типа взрыв на макаронной фабрике, чёрные перчатки без пальцев с металлическими наклёпками, крупные значки с изображением любимых ансамблей, их солистов или просто названий и символов. Как правило, форму шили сами, да и значки изготавливали кустарным способом денег у этих ребят немного.
В отличие от умеренных, бешеные металлисты внешне выделялись тем, что на чёрной униформе носили большое количество металлических предметов. Так, наиболее часто встречались у них браслеты и ошейники с большими шипами, которые часто использовались в драках и самосудных расправах над другими неформальными