Контркультура 70-е-80-е годов
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
?тельность. Доводилось слышать об их пристальном интересе к тем или иным людям, живущим не по средствам, о приёмах, используемых для того, чтобы вернуть этих людей на путь истинный, заставить отказаться от нетрудовых доходов и незаконной деятельности.
Некоторое время назад в некоторых областях страны свирепствовали подростки, именовавшие себя фураги. Они щеголяли в немодных кепках (отсюда название: кепки фуражки - фураги) и занимались практически тем же, что и любера. Боролись с западничеством, со всем импортным. В ту пору некоторые ура-патриоты были готовы на основе этого чуть ли не по всей стране расплодить этакие отряды фураг-люберов по наведению идеологического порядка. Тогда же появились фуфаечники в Иркутске, носившие в качестве опознавательно-идейного знака бесформенные фуфайки зэковского образца. Чуть позже в г. Волжском большую активность стали проявлять стригуны. Эти специализировались на патриотизме: отлавливали девушек, замеченных или хотя бы заподозренных в интимных связях с иностранцами, и насильно остригали их наголо.
1.4 Экстремистские группировки
Ситуация в стране в 1988 г. обострилась в связи с массированным выбросом так называемых уличных неформалов. Их предшественниками были теляги. К ним относились подростки, очарованные псевдоромантикой и символикой блатного мира, копировавшие блатной жаргон, характер взаимоотношений между собой, образ жизни и даже одежду. Они старались носить кирзовые сапоги, рваные ватники и тому подобное. Исповедовали блатную мораль, ввели у себя иерархию преступного мира каждый член такой группировки имел своё место, начиная от шестёрки до вора в законе. Крепко держались воровского кодекса чести, строго наказывая тех, кто посмел отступить от него. Такого рода игра (а первоначально это была именно игра, и ничего больше) неизбежно должна была перейти границы дозволенного Уголовным кодексом. И перешла, когда юные теляги (само название происходило от излюбленных ими тельняшек) перестали ограничиваться символикой, а перенесли правила игры на реальную жизнь. Тогда неформальные объединения превратились в банальные шайки уголовников. Они-то и породили затем гопников, или просто уличных.
Это, как правило, стихийные группировки подростков с предельно низким уровнем развития, общающиеся на почве токсикомании, пьянства и часто сексуальной развращённости. Среда их обитания подвалы. Состав их группировок достаточно разнообразен; подавляющее большинство групп смешанные. Взаимоотношения полов упрощены до крайности. Наличие в самом буквальном смысле общих девочек создаёт фон сексуальной вседозволенности, что переносится и на внешний мир, вне подвала. Отсюда не только воровство и грабежи, но и изнасилования, сексуальные преступления.
Из диалога с одним молодым преступником, осуждённым за квартирные кражи: Входили вы до ареста в какую-либо группировку? Да, мы называли себя дофенистами. Но ведь дофин - это наследник французского престола … Ещё чего! Нам всё было до фени (т.е. безразлично!), кроме развлечений. В данном случае развлечения привели к преступлению.
Такое объединение подростков дофенисты существует уже давно. Нравственная глухота, неспособность понять других людей, их боль и страдание опасно приближают молодого человека к варварской психологии, к стремлению утвердить себя за счёт тех, кто не может дать отпор. Это и есть социально-психологическая готовность к преступлению, отличающая уличных.
Дофенисты и гопники публика без интересов в жизни. Слово бездуховность - слишком мягкое для обозначения почти полного отсутствия всякого внутреннего мира. Их поведение определяется в основном биологическими факторами. Так, в частности, действует своеобразный территориальный инстинкт, заключающийся в жесточайшей необходимости охранять свой участок пространства от всякого посягательства со стороны любых чужих. К нарушителям конвенции применяется бесхитростная мера кулак, и хорошо, если в нём нет ничего увесистого. Город разделён на зоны, каждая из которых контролируется определённой группировкой и имеет своё название: Двадцатый двор, Горки, Квартал, Грязь, Дом обуви и т.д.
Отличительный признак, своего рода визитная карточка членов этих групп вязаные шапочки различных цветов без помпончиков.
Идеал здесь сила в самом грубом её проявлении. У кого кулак здоровее, тот и прав. Вот уж действительно, тот самый случай, когда много силы ума не надо. Силой выясняют свои отношения, силой затаскивают новых членов в свои группировки, силе поклоняются, на силу молятся.
В неформально-противоправной среде существовали и течения иных направлений. В частности так называемые мажоры. Это группы, объединяющие в основном фарцовщиков и спекулянтов. Их привлекала идея жить по западному образцу, умело делать деньги и не менее умело их проживать. Как правило, это откровенно аполитичная, весьма аморальная и сознательно криминальная публика. Они подразделялись на фракции в зависимости от того, с какой категорией иностранцев общались, добывая (выпрашивая или перекупая по дешёвке) вещи, технику, валюту всё, что удастся, - для последующей спекуляции. Так, существовали фракции американцев, французов, финнов, румын и т.д. По размаху и масштабу спеку