Контркультура 70-е-80-е годов
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
еформальная полуорганизация, в которую входили люди, разделявшие цели обновления человеческих отношений в стране и на планете в целом через распространение в качестве примера отношений бескорыстия, существующих в системе. Их средства переделки общества - добро, терпимость, труд, отрицание скопидомства, накопительства, вещизма, мещанства. По мнению лидеров системы, отношения в системе - своеобразные предвестники, модель новой культуры, имеющей интернациональный характер.
В бытовом плане система очень часто сводилась к записной книжке с многочисленными адресами и телефонами в разных городах Советского Союза. Это действительно система флэтов и вписок - позвони, скажи от кого или даже не говори: приютят и накормят. Не обязательно даже знать фамилию, можно просто кличку Рок-н-ролл, Сазан, Гюльчатай… Часто путешествуют автостопом. Часто живут на аске (вопросе) могут подойти к любому прохожему и сказать что-нибудь типа: Товарищ, я сегодня не ел. Не могли бы вы дать 30 копеек, пожалуйста? Это основано на вполне искренней убеждённости в том, что люди добрые. Отсюда и основное времяпрепровождение тусовки на флэте с разговорами о добре. Внешне стараются иметь христианский облик, походить на Христа. Многие выступают против наркотиков и насилия, отстаивают свободу любви, поддерживают борьбу за мир.
Вот высказывание одного из хиппи: Мы можем годами путешествовать по стране, переезжая из города в город, не имея работы, не зная конечной цели своего пути… Ночуем под открытым небом и в домах своих оседлых приятелей. Нам свойственно стремление к внутренней гармонии, отрешённость от противоречивого внешнего мира. Мы достигаем свободы уничтожением рамок в самих себе, освобождаясь от желаний и страстей, учась созерцать, занимаясь медитацией, т.е. расслабляясь, отрешаясь от внешнего мира, уходя в себя. После этого нам кажется, что мы на самом деле самые умные, сильные и красивые люди в мире. Привычные вещи, такие, как работа, карьера, семья, мода, представляются после этого полным абсурдом, которые нельзя даже выносить.
Среди философствующих неформалов распространены также буддистские, даонистские и иные древневосточные религиозно-философские учения. Есть и кришнаиты, и сторонники йоги…. Встречались и приверженцы спиритизма, неопознанных летающих объектов, экстрасенсорного восприятия. Известны среди них группы Коляда, Неохристиане, Шамбала и д.р.
1.6 Политические неформалы
80-е годы дали немало примеров неформальных объединений совсем нового, ранее не встречавшегося типа. Это разнообразное движение молодёжных, гражданских, социальных инициатив. Это они устраивали митинги и даже демонстрации в поддержку перестройки и в память о жертвах сталинизма. Они вели борьбу с бюрократизмом и другими мешающими обновлению явлениями, способствовали расширению гласности и демократии. Вот несколько наиболее известных сугубо молодёжных политизированных неформальных направлений.
Пацифисты. Они одобряли борьбу за мир; против угрозы войны. Однако достаточно наивно рассматривали реальную политику, высказывали сомнения в правоте коммунистической идеологии, требовали создания особых отношений между властью и молодёжью. Часто отличались моральной незрелостью, потребительским отношением к жизни. Откровенно негативно относились к службе в армии, требовали её ликвидации, примера одностороннего разоружения со стороны СССР и полного отказа от всяких ядерных взрывов.
Ностальгисты - это группы, объединявшиеся интересом к духовным, моральным и эстетическим, а также социально-политическим ценностям, предшествующих периодов истории советского общества. Прошедшие времена кажутся им более предпочтительными, чем нынешние. Эта молодёжь старалась одеваться по моде тех периодов, интересовалась музыкой, литературой, особенностями взглядов и поведения того времени, спецификой социально-политической обстановки в те годы. Они стремились жить как бы по законам того времени. Были пятидесятники (ностальгирующие по 50-м гг.), шестидесятники, тридцатники и двадцатники, которые подразделялись на сторонников нэпа и военного коммунизма.
Ностальгистам противостояли так называемые оптимисты близкие к перестройщикам группировки, интересы которых сосредоточены вокруг наиболее злободневных проблем нашей и международной жизни. У них на первом месте стояли познавательные ценности, споры и дискуссии. Эти ребята весьма начитанны, старались самостоятельно думать и решать возникающие проблемы. Отрицательно относились к потребительству, наркотикам, алкоголю, спекуляции, считая эти явления тормозом общественного развития. Любопытная деталь: оптимисты не принимали в свои ряды девушек, считая их недостаточно интеллектуальными.
Нацисты негативная часть политических неформалов. В черно-коричневой униформе, со свастикой на одежде, транспарантах или даже в ушах, в виде особой металлической серьги. Они устраивали свои сборища под соответствующими флагами, рисовали на стенах домов свастику, вскидывали руки в фашистском приветствии. Исследователи считают, что отечественный нацизм вытекает из некоторых социально-психологических особенностей феномена неформальности как таковой. Если одна из её характеристик состоит в стремлении максимально выделиться из окружающей среды за счёт эпатирующего против?/p>