Китайские иероглифические загадки и их место в системе
Дипломная работа - Иностранные языки
Другие дипломы по предмету Иностранные языки
?е: Волей-неволей приходится продолжать начатое Русский вариант: Взялся за гуж, не говори, что не дюжlao ma shi tu Дословный перевод: Старый конь знает дорогу Значение: как ни крути, а опыт - важная вещь Русский вариант: Старый конь борозды не портитyi qiu zhi he Дословный перевод: Шакалы с одного холма Русский вариант: одним миром мазаны; одного поля ягодаguan guan xiang hu Дословный перевод: Чиновники друг друга защищают Значение: покрывательство друг друга. Эдакая цеховая солидарность. Русский вариант: ворон ворону глаз не выклюет xia ma kan hua Дословный перевод: Спустится с лошади, чтобы посмотреть на цветы Значение: оценить обстановку на месте; идти в низы, чтобы узнать обстановку на местах. Русский вариант: идти в народ qing yi wu jia Дословный перевод: У дружбы нет цены Русский вариант: Не имей сто рублей, а имей сто друзей ge an guan huo Дословный перевод: Смотреть на пожар с противоположного берега Значение: безучастно наблюдать за бедами других Русский вариант: Моя хата с краю yang hu yi huan Дословный перевод: Разрушения и бедствия от взрощенного тигра Русский вариант: пригреть змею на грудиmai du huan zhu Дословный перевод: Купив сокровищницу, вернуть жемчуг Значение: не увидеть истинного смысла, не понять сути, не уловить главного. Русский вариант: выплеснуть с водой ребенкаde long wang shu Дословный перевод: Получив Лун, желать Сычуань Значение: ненасытная жадность Русский вариант: дай палец - откусит по локотьРис. 2
Первые гадательные тексты были обнаружены в 1899 году ). (Рис. 2)
По мере роста количества находок, надписи были выделены в особую категорию древнекитайской эпиграфики - ??? (цзягусюэ, наука о надписях на панцирях черепах и костях животных). В китайской литературе цзягувэни также могут именоваться ?? (буцы, гадательные надписи), ???? (иньсюйвэньцзы, надписи из столицы Инь). В западной литературе наиболее распространены термины: Oracle Bone Inscriptions, Oracle Records, Orakeltexte; в русских исследованиях цзягувэни часто называются гадательные надписи.
В эволюции цзягувэней выделяют пять периодов. Первый и второй: 1400-1256 до н. э., для которого характерна симметрия половинок костей. Третий: 1256-1244 до н. э., период упадка. Четвертый: 1244-1196 до н. э., возрождение старой школы. Пятый: 1244-1196 до н. э., появление пробелов.
Структура надписей практически не претерпела изменений на протяжении всех периодов. Они включали дату, имя гадателя, вопрос, ответ и отметку об исполнении.
Количество различных иероглифов на панцирях и костях насчитывает около 2500 знаков. Из них отождествлены с современными иероглифами около 800. Остальные или уникальны и характерны только для периода Шан, или не расшифрованы.
В 1991 к востоку от Хуаюань-чжуан (???/???), неподалеку от основного сайта раскопок, были открыты еще более 500 панцирей с надписями. Ценность находки в том, что вся подборка повествует о гадании, санкционированном не главой династии, а одним из принцев: это существенно дополняет картину шанского культа, известную ранее.
Раскопки Иньских руин представляют собой самое важное археологическое открытие Китая в XX в. С того времени, как в 1928 г. здесь были обнаружены первые археологические находки, уже извлечено большое количество культурных ценностей, включая и "цзягувэнь" (письмена на панцирях и костях жертвенных животных), и бронзовые изделия. Обнаружение надписей "цзягувэнь" является одним из важных событий в мировой истории археологии.
Надпись цзягувэнь на панцире черепахи
"Цзягувэнь" является образцом древней письменности, которая представлена, главным образом, письменами, процарапанными на черепашьих панцирях и костях жертвенных животных, либо на отлитых из бронзы ритуальных сосудах.
Письмена на панцирях и костях животных, найденные в ходе археологических раскопок руин последней столицы царства Инь близ города Аньяна, представляют собой гадательные надписи, сделанные жрецами в процессе ритуальных гаданий. В то время правители царства Шан лично присутствовали при этом важнейшем виде официальных религиозных практик, вопрошая об урожае, о планируемых военных походах и т.д. Обычно перед жертвоприношением, походом, охотой и началом сезонных сельскохозяйственных работ специальные гадатели "си" и "бу" с помощью черепаховых щитков, или бычьих лопаток, на которых вырезались гадательные надписи, получали "ответы" Неба и предков.
После раскопок Иньского городища в 1928 г. китайские археологи сделали очередные важные обнаружения: в 1937 г. были обнаружены 24 тыс. 918 штук панцирево-костных фрагментов с письменами; в 1973 г. - их было найдено 5041; в 1991 г. достали 1583 штук; на 579 пластинах имеются письмена, касающиеся жертвенно-поминальных мероприятий, охоты, погоды, болезней. Главными в ритуальной практике были обряды жертвоприношений в честь предков. Самая длинная надпись, состоящая из 55 знаков, была обнаружена на одной цельной брюшной половинке панциря черепахи: она сообщает об охоте. Обнаружение и изучение надписей на черепашьих панцирях и костях жертвенных животных позволило ученым составить довольно детальное представление о социальной жизни и типе верований эпохи Шан.
Самые ранние труды по специальному изучению письм?/p>