Истории религий и кризис цивилизации
Методическое пособие - Культура и искусство
Другие методички по предмету Культура и искусство
ния.
Теперешние персы исчисляются десятками тысяч и проживают в Индии. Занимаются торговлей и промышленностью. В Индии они держатся общиной, исповедуя религию предков, то есть, признавая единобожие и соблюдая нравственные принципы своей религии. Этические принципы жизни, правда, не распространяются на представителей другой религии. Веруют в награду и наказание за гробом.
Израиль и Иудея(6)
Согласно Библии, Бог сотворил человека и поселил его в Едемском саду, в юго-западной части Азии. Нарушение определенных запретов, данных человеку Богом, привело к изменению их взаимоотношений. Началась чисто земная, человеческая история.
Когда потомки Адама достаточно широко расселились от места первоначального обитания их предков, (то есть во времена существования Вавилонии), Бог вывел Авраама из Вавилонии в землю Ханаанскую.
Потомки Авраама переселились позже в Египет, где жили на протяжении 400 лет. Под руководством Моисея они возвратились в Обетованную землю, в Ханаан. Еще примерно через 400-500 лет, во времена царствования Давида и Соломона, этот народ стал могучим царством. Северная часть этого царства (10 колен) называлась Израилем. Она существовала 200 лет, а потом, в 721 году до Р.Х. была захвачена ассирийцами. Южная часть царства, которая называлась Иудея, просуществовала сверх этого срока еще 100 лет. Жители были удалены в Вавилон. Остатки порабощенного народа в 536 году до Р.Х. возвратились из плена в свою землю и восстановили свою национальную жизнь. Написание книг Ветхого Завета закончилось вскоре после этого срока.
Четыреста лет спустя, Иисус - Мессия, обещанный в Ветхозаветных пророчествах, явился и совершил Свое дело.
Он умер за грехи человечества, воскрес из мертвых и повелел Своим ученикам возвещать о Его жизни и искупительной силе всем народам.
Ученики Христа пошли с благой вестью во всех направлениях - в особенности на запад, через Малую Азию и Грецию в Рим, который был в то время центром Римской империи и мировой цивилизации.
Темой нашей лекции должно быть освещение религиозных воззрений древних израильтян. Это не такая простая задача, учитывая ту исключительную роль, которая выпала на долю этого народа.
В 1650 году архиепископом Ашером было осуществлено восстановление хронологии до библейских событий. Получается, что Адам появился примерно 6000 лет назад, а Авраам - 4000 лет назад. Долины Евфрата и Нила современные ученые считают сравнительно недавними формациями, они образовались примерно 7000 лет до Р.Х. Археология и история показывают, что человек в этих долинах появился весьма внезапно с весьма развитой культурой с самого начала. Предполагают, что исход евреев из Египта был между годами 1450 и 1230 до Р.Х.
Иначе говоря, исход состоялся несколько раньше, чем пала Вавилония (уже давно находившаяся под властью Ассирии) и возникло Ново- вавилонское царство, теперь уже под властью халдеев - лидеров языческой магии и астрологии.
На юге Вавилонии находился город Ур, жители которого поклонялись богине луны Иштар, которая обожествляла половую похоть. Религиозная проституция в стенах ее храма считалась нормой. Кроме проституток - жриц, всякая служанка, жена или вдова должны были хотя бы один раз в жизни участвовать в таком обряде.
Таким образом, жрецы Ура были магами и астрологами, да и северная часть страны была населена язычниками. В этой среде рос и жил Авраам. Он был одним из немногих поклонников единого Бога. Именно он получил обетование, что его наследники получат Ханаанскую землю, станут великим народом, через них благословятся все народы.
Отец Авраама был идолопоклонником. Тем не менее, Авраам становится поклонником истинного Бога, о котором он мог узнать вначале от Ноя и Сима - людей, переживших потоп. Впоследствии сам Бог неоднократно призывал его на служение себе - в Уре, Харране, Сихеме, в Вефиле, дважды в Хевроне.
Авраам покинул город Ур в возрасте 75 лет и отправился на северо-запад от Ханаана с целью обосноваться в стране, где можно основать свой народ, свободный от идолопоклонства. Он отправился в путь после смерти своего отца Фарры.
Авраам был главой племени, племенным царем. Племя насчитывало тысячу с небольшим человек. Пройдя 620 км. Авраам достиг города Харран, откуда впоследствии была взята его сыну жена. Харран также был город язычников. Таким этот город оставался и во времена Пришествия Иисуса Христа, и спустя еще 400 лет.
Все это свидетельствует, что утверждение идеи единобожия во времена Авраама было маловероятной задачей. Нужны были какие-то чрезвычайные внешние обстоятельства, которые могли бы заставить того же Авраама не отказываться от своей цели - основать народ свободный от язычества. Нужна была и глубокая убежденность в возможности достижения такой цели, нужна была вера.
Местом окончательного поселения Авраама стал Хеврон, расположенный всего в нескольких километрах от городов Содом и Гоморра. В городе Содом проживал племянник Авраама - Лот с семейством.
Вся Ветхозаветная история израильского народа является свидетельством непрекращающегося веками противостояния отпадающей в язычество части его и тех немногих представителей, которые по Божьему вдохновению отстаивали единобожие.
Языческие проявления отпадения, по-видимому, во многом совпадали с традициями соседних языческих народов. Традиции же служения одному Богу еще только закладывались.
Описание собственно богослужения отчасти представлено в одной из книг Ветхого Завета - Левит.<