Исследование истории развития восточного интерьера в западном мире
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
? страны. Был подробно рассмотрен интерьер, начиная от архитектуры жилища, помещения, заканчивая мебелью и аксессуарами. Так же изучены использование материалов в данном виде интерьера и законы расположения предметов интерьера в помещении. Мы установили, что китайский интерьер эргономичен, в законах его создания используются древние знания о человеке, природе и энергиях действующих между человеком и природой.
1.3 Особенности Японского интерьера
Современная Япония представляет собой страну, образованную примерно четырьмя тысячами островов. Однако её основная территория это четыре крупных острова: Хонсю, Кюсю, Сикоку, Хоккайдо. На их территориях не существует точки, откуда расстояние до моря или океана превышало бы сто плюс несколько десятков километров. Рельеф являет собой сочетания гор (около 75% суши) и равнин. Причем на любом широтном срезе представлены как равнинные, так и горные участки. Таким образом, каждый из регионов Японии обеспечивает сосуществование трех зон, весьма отличных по своим природным условиям, на основе которых в самой непосредственной близости друг от друга в исторический период получили полноформатное развитие три хозяйственно-культурных комплекса: морской, равнинный и горный. Климат Японского архипелага обеспечивает возможность круглогодичного напряженного труда, не знающего перерывов на зиму и сиесту. Непрерывный трудовой ритм, видимо, создавал определенные предпосылки для выработки крайне строгой трудовой этики - пресловутого трудолюбия японцев. [8]
Ещё одной важнейшей особенностью среды обитания японцев явилась исключительная бедность архипелага минеральными ресурсами. Собственно говоря, кроме песка, глины, камня, дерева и воды, Япония не располагает сколько-нибудь значимыми природными ресурсами. Несмотря на это, вплоть до новейшего времени японцы не предпринимали сверхусилий в области международной торговли, предпочитая довольствоваться тем, чем они располагают: способы хозяйственной адаптации к природным условиям позволяли это. [12]
Поэтому быт японцев, даже в среде самых влиятельных групп, никогда не отличался роскошеством, а разрыв между верхами и низами не был вопиющим. Основу же повседневной жизни всего населения составляло дерево. Камень для строительства почти не использовался из-за частых землетрясений. Традиционную материальную культуру Японии можно определить как деревянно-глиняную с ограниченным употреблением металла.
Другим важнейшим фактором, оказавшим влияние на японскую культуру, стала мифология синто, основу которой составили представления о ками - духах природы, не имеющих зримого облика. В отличие от пантеизма японский синтоизм предусматривал не обожествление природы в целом, а преклонение перед конкретными духами скал, деревьев, водоемов, трав и цветов. Синтоизм обусловил появление особой эстетики, в которой ценилась естественная красота материала и незавершенность формы. [14]
В традиционном японском зодчестве выделяются два важнейших стиля: синдэн и сёин. Первый свое название получил от центральной постройки усадьбы - главного зала синдэн, буквально - спальный зал. Единственный дошедший до нашего времени образец этого типа построек - императорский дворец в Киото, служивший домом для многих поколений императоров. Сёин означает буквально библиотека или студия, это понятие сформировалось под влиянием дзэн-буддизма. Так в монастырях назывались покои настоятеля. До сих пор сёин служит образцом жилого дома в традиционном стиле. [2]
Как уже говорилось, важнейшим аспектом традиционной архитектуры Японии является взаимоотношение дома и окружающего пространства, в частности сада. Японцы не рассматривали внутреннее и внешнее пространство как две отдельные части, скорее, эти зоны перетекали друг в друга. Иными словами, нет границы, где заканчивается внутреннее пространство дома, и начинается внешнее. Традиционные жилые дома неправящих классов Японии имеют общее название минка. Обычно, довольно простой конструкции, они строились до конца 19 века, пока японская архитектура не подверглась западному влиянию. Минка в сельских областях называлась нока, в деревнях рыбаков - гека, в городах - матия.
Тип японской архитектуры сёиндзукури, отразивший эстетику дзен с её культом самоуглубления и суровой простоты, нашел воплощение в чайных домиках, возводившихся для чайной церемонии - тя-но-ю. Особенностями стиля сёиндзукури являются отсутствие фасада; взаимодействие в одном ансамбле архитектуры, пейзажного сада, живописного свитка, букета цветов, предметов декоративно-прикладного искусства; создание атмосферы возвышенной духовности для постижения красоты, заключавшейся не в роскоши, а в непритязательности и простоте. Чайный дом напоминал хижину отшельника, построенную из дерева, соломы, бамбука, шириной в четыре с половиной циновки (около 3 кв.м). [5] Чайная посуда простой цилиндрической формы изготавливалась из глины, покрытой одноцветной глазурью.
В специальную нишу - токонома во время церемонии помещался всего один предмет - живописный свиток, цветок в вазе, курильница с благовониями. Действо состояло из прохода гостей через сад, входа в дом, любования композицией в токонома, безмолвного приветствия появившегося хозяина, приготовления хозяином единственной чашки взбитого чая, которая по очереди подавалась гостям, наконец, любования необходимыми для чайной церемонии предметами - чаш?/p>