Ислам в России: история и современность
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
ков и т.д. Кроме того, в течение недели в кинотеатре Иллюзион будет идти показ современного иранского кино. Вниманию российских зрителей предложат фильмы: Солнце всем светит одинаково (2007), Иисус, Дух Божий (2006), Материнская любовь (1998), Плакучая ива (2006) и Кусок хлеба (2005).
Москвичи и гости столицы смогут также побывать на выставке в Московском музее современного искусства, где будут представлены творения современных иранских художников, работающих в традиционных техниках. Экспозиция выставки будет включать в себя образцы каллиграфии, миниатюры, текстильные изделия и керамику.
В Дагестане стартовал VI открытый общероссийский конкурс по арабской каллиграфии, организатором которого выступает Университет народов Кавказа. Он ставит своей целью приобщение молодежи к ценностям арабо-мусульманской культуры, противодействие распространению псевдоисламских и экстремистских идеологий. Основной же целью конкурса является выявление молодых людей, обладающих знаниями и талантом в арабской каллиграфии, и поощрение их стремлений к духовному совершенствованию.
Принять участие в конкурсе могут все желающие, вне зависимости от возраста и места проживания. Для этого им необходимо отослать в адрес оргкомитета свои работы, сопроводив их переводом на русский язык и арабским вариантом текста надписей, выполненным почерком насх.
Общероссийский конкурс по арабской каллиграфии был учрежден в 2003 г. Первоначально в нем участвовали студенты одних только дагестанских вузов, однако с течением времени география его участников все более и более расширялась. В прошлом году в конкурсе, помимо дагестанцев, приняли участие представители Адыгеи, Чечни, Кабардино-Балкарии, Астраханской области и Ставропольского края.
Заключение
. Ислам в России причислен к разряду традиционных религий, что выводит его за рамки системы формальных и неформальных ограничений, затрагивающей инфраструктуру и активность новых (или нетрадиционных) религиозных движений.
Федеральные органы власти оказывают исламским структурам России определенную поддержку - содействуют мусульманским религиозным структурам в возрождении духовности: участвуют в ремонте имеющихся культовых зданий в областных и районных центрах, выделяют земельные участки, стройматериалы и финансы для строительства новых мечетей. А также оказывают материальную помощь в развитие современного исламского искусства, а также построение новых мечетей и реконструкция древних (например, деревня Медяна).
Первые лица Духовных управлений мусульман - муфтии - становятся все более привычными участниками официальных статусных мероприятий как регионального, так и федерального уровня, причем не только в традиционно мусульманских регионах (Татарстан, Башкортостан, Дагестан), но и в так называемых русских областях (Московская, Саратовская, Нижегородская). Федеральные и региональные СМИ выделяют эфир и газетные полосы не только для выступлений исламских религиозных лидеров, но для исламских медиапроектов.
. Социальные последствия активизации ислама в Российской Федерации носят противоречивый характер:
позитивный характер имеет возрастание активности ислама в области благотворительности и духовно-нравственного воспитания верующих. Как и другие мировые религии, ислам в качестве традиционной для России религии (в той мере, в какой он избегает политизации) содействует социальной стабильности, укреплению семьи, общечеловеческих духовно-нравственных ценностей;
негативный социальный характер имеют последствия активизации так называемого политического ислама в Российской Федерации. Политизация ислама, чуждая традиционному российскому исламу, порождает угрозу территориальной целостности Российской Федерации, подпитывает исламский радикализм и экстремизм, отрицает светский характер государства.
Но российское законодательство содержит положения, в соответствии с которыми религиозное объединение не участвует в выборах в органы государственной власти и в органы местного самоуправления, а также не принимает участия в деятельности политических партий и политических движений, не оказывает им материальную и иную помощь (Федеральный закон О свободе совести и о религиозных объединениях). Усиление государственного контроля за соблюдением этой нормы закона всеми религиозными организациями, в том числе и мусульманскими, могло бы содействовать сдерживанию политизации ислама в Российской Федерации.
3. Одним из важных направлений совершенствования законодательства в сфере свободы совести и деятельности религиозных организаций должна стать разработка на федеральном уровне и на уровне субъектов Федерации путей и средств законодательного регулирования деятельности православных, мусульманских и других традиционных российских религиозных организаций в сфере благотворительности и милосердия, духовно-нравственном воспитании населения, в пропаганде здорового образа жизни, борьбе против алкоголизма, наркомании, преступности, за улучшение экологической ситуации.
4. В настоящее время единственной политической идеологией является евразийская идеология, которая, впрочем, пока представляет собой лишь культурно-пропагандистский проект, предполагающий сближение русских и мусульман. Эта идеология