Ислам в России: история и современность
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
Вµографическом пространстве. Существует и давний методологический спор, как правильно следует говорить: искусство Ислама - мусульманское искусство или искусство народов, исповедующих Ислам.
Что мы подразумеваем под современным мусульманским искусством: определенный круг проблем, тем, авторов или просто творчество художников, принадлежащих к мусульманскому ареалу? Прежде всего, надо отметить, что современное авангардное искусство вообще связано с художественными принципами, которые формировались европейской культурой. Станковая живопись, скульптура пришли из Европы, и творчество первых художников-выходцев из мусульманской среды развивалось, скорее, в оппозиции к традиционным формам творчества. Другое направление современного мусульманского искусства - развитие каллиграфической традиции новыми живописными средствами.
Научная специализация: этническое, мусульманское и современное ювелирное искусство, мусульманское ковроткачество, народное и современное искусство Дагестана, советское и русское непрофессиональное прикладное искусство. Имеет более семидесяти научных и научно-популярных публикаций.
- Что вы можете сказать о современных мусульманских художниках России? Есть ли они?
- После долгих лет забвения религиозного искусства и проблем религиозного дискурса в творчестве в постперестроечные годы мы сталкиваемся с большим интересом к традиционному, в том числе и религиозному, искусству у представителей всех конфессий России. Конечно же, можно выделить тех художников, которые бережно работают с традицией или транслируют в своем творчестве концептуальные, этические и эстетические качества, свойственные искусству Ислама в формах авангардного и актуального искусства. Особенностью исламского искусства является использование геометрической формы. Такое использование геометрии отражает язык вселенной и помогает верующему отобразить в жизни величие созидания.
- Заходя на всевозможные интернет-форумы, где обсуждается тема современного исламского искусства, сталкиваешься с тем, что их участники плохо владеют материалом, не знают ни тенденций, ни имен художников. В лучшем случае называются несколько известных и востребованных на Западе художников, причисление которых к представителям исламского искусства достаточно сомнительно. Как правило, они иллюстрируют негативное представление Запада об Исламе. Как можно исправить ситуацию? Что нужно делать?
- Действительно, мы очень мало знаем о том, что происходит в мусульманских странах с художественной точки зрения. На Ближнем Востоке, в Турции, Иране проходят масштабные художественные форумы, о которых у нас мало информации. Притом что интерес к нашей стране, уровень престижа российского искусства и искусствоведения там традиционно высок. Так, почетным председателем X Каирского биеннале 2007 года был избран директор Государственного Эрмитажа Михаил Пиотровский. Однако в российских СМИ не было ни одной художественно-аналитической или просто обзорной статьи на данную тему. Нет также никакой системы оповещения через Союзы художников или министерства культуры об этих художественных событиях российских мастеров, которые могли бы принять в них участие и получить для этого поддержку государственных организаций, фондов или частных спонсоров. Сейчас такое участие, как правило, - инициатива самих художников, случайно получивших информацию из Интернета.
В Иране в IV международном биеннале искусства исламского мира принимали участие российские художники Адиль Астемиров и Ирина Гусейнова. Их участие в этом событии состоялось вопреки сложившейся ситуации. Ни один источник массовой информации в России не осветил это событие.
Думаю, что дальнейшее обращение арт-критиков и кураторов к современному мусульманскому искусству России и других регионов мира позволит более широко и, главное, более глубоко и многозначно выявить актуальные художественные процессы [1].
В Государственном Музее искусства народов Востока в Москве открыта выставка о традиционной культуре Йемена. Экспозиция рассказывает о традиционной культуре Йемена, страны с богатейшим историческим прошлым, но до сих пор остающейся одним из самых загадочных и малоисследованных регионов Аравийского полуострова.
Выставка посвящена 25-летию Советско-йеменской комплексной экспедиции (СОЙКЭ), которая явилась одной из крупнейших гуманитарных акций Академии наук СССР. Экспедиция была создана для проведения многолетних археологических, историко-культурных, лингвистических, этнографических изысканий, которые должны дать всестороннее представление об истории и культуре Юга Аравии с древнейших времен до наших дней.
В экспозиции представлена разнообразная утварь и предметы быта, мужские и женские национальные костюмы, женские украшения, головные уборы, сосуды для косметики, национальные кинжалы, работы современных художников, побывавших в Йемене. Благодаря большому количеству аудиовизуальных материалов ее посетители могут окунуться в традиционный мир жителей Йемена, увидеть и услышать рассказ о продолжающейся и поныне работе российских ученых [8].
Также стартует в Москве неделя культуры Исламской республики Иран. Официальная церемония ее открытия состоится 21 апреля на iене Малого театра; в ней примет участие министр культуры и исламской оринтации ИРИ Хоссейн Сафар-Харанди.
В рамках Недели в Москве пройдет ряд мероприятий с участием иранских артистов, музыкантов, ремесленников, художни