Интерпретация образа Дон Жуана в зарубежной литературе XVII века
Дипломная работа - Литература
Другие дипломы по предмету Литература
?ь дочери.
Крестьянке и рыбалке он обещает жениться на них, и они уступают ему лишь после клятв, когда они оба уверены, что его не минует божья кара:
Если слова не сдержу,
Пусть пошлет мне наш бог,
Смерть до срока от мертвеца десницы
(В сторону)
Ибо с мертвым легче согласие найти,
Чем с живым ее искать
Победа над своими соперниками опять-таки результат не его рыцарства и отваги, а его хитрости. Шпагой он побеждает лишь дона Гонсало. Молодых соперников он не побеждает в бою, а оставляет их в дураках своей ловкостью.
Дон Хуан очень щепетилен в вопросах дворянской чести. Когда Каталинон уговаривает хозяина не идти на ужин с мертвецом, Дон Хуан говорит:
Вспомни: я пообещал
Но мертвец меня бесчестным
Может обозвать
Когда Дон Хуан приходит к дона Гонсало, то он афиширует своим мужеством:
Да, вы правы.
Телом я и духом сильный.
Но его поведение совершенно не оправдывает его слов:
Что такое? Я боюсь?
Как ты печешь! Я весь в огне!
Пытаясь спастись, Дон Хуан говорит:
Твоя дочь чистая - ее
Не успел я обесчестить.
Так он надеется вымолить прощение. Когда смерть близка, Дон Хуан просит, чтобы ему позвали священника, чтобы он мог покаяться.
Он и раньше был готов покаяться, потому что сложились неблагоприятные обстоятельства, и жениться на графине Изабелле и тем самым искупить свои выходки. Все это придает характеру Дон Хуана характер шалуна. Но Тирсо показывает не невинное озорство, а жажду надругаться над тем, что для других дорогое, что другие больше всего уважают, - над любовью, браком, дружбою, смертью и самой честью. Дон Хуан гордится тем, что его называют "мастером издевки, и признается, что наибольшее удовольствие ему доставляет обмануть женщину и обесчестить ее. Его поступки - это игра циничного Скалозубу, насмешливого пакостника; он счастлив тем, что может принести другим несчастье, но главное для него - осквернить то, перед чем другие преклоняются. Его желание быть отрицательной величиной закономерно, ибо никаких положительных ценностей он не знает.
В Тирсо Дон Хуан совершает со своими жертвами без всякого душевного смятения не только в силу полной свободы от всяких нравственных принципов, моральных обязанностей или религиозных принципов. Он поступает так, потому что уверен в своей безнаказанности. Он так прямо и говорит Каталинону:
Чего боишься ты?
Ты забыл, кто мой отец?
Он - любимец короля
И судья.
При создании "Севильского озорника" разыгрался один из скандалов с фаворитами, этим бичом Испании того времени. Таким образом, мысль сделать первого в мировой литературе "соблазнителя женщин" королевским фаворитом и сыном фаворита вряд ли является простым художественным интуицией и случайным совпадением. И финал пьесы - "не просто наказание порока, а кара явления, с которым общество не в силах справиться".
Все же драма Тирсо де Молины не столько была направлена ??на разоблачение нарушителя норм, сколько извещала протест, который приближался, против этих норм. "Особые условия власти церкви и короля, слабость третьего сословия в Испании начала XVII в. заставляла автора приглушить мотивы протеста ".
Не стоит в оценке социально-исторического содержания драмы игнорировать такие слова крестьянина Патрисьо:
Слушал я, к нам на праздник
Дворянин принесет несчастье.
Для Патрисьо Дон Хуан воплощения дворянской нормы. Всякий дворянин несет несчастье бедным людям.
Однако для осмысления этой драмы важнее реплик людей из народа то отношение к жизни, в действительности, к религии, которым Дон Хуан отличается от своего окружения.
Никто не подчеркивает аморальности, неэтичности Дон Хуана. Никто ему не говорит о том, что его нечестность и мошеннические проделки недостойны рыцаря. Все говорят лишь о том, что его поведение угрожает ему божьей карой. Издеваясь над ними, над их страхами и запугиваниями, Дон Хуан отвечает:
В час кончины?
До нее еще далеко -
Вы дали большой срок .
Беспечности своей Дон Хуан не боится. Стыдиться ему некого. Боль и стыд обмана чувствует только молодой крестьянин Патрисьо. Но все его переживания далекие Дон Хуану, как они далеки всему его обществу. Когда Дон Хуан расстается с Патрисьо, он с цинизмом говорит:
Честь его я зацепил,
Дурак мир весь возненавидел.
В наше время это чувство,
Достояние мужичье,
Хотя никогда не было
И доныне не водилось,
Чтобы в селе и честь селилась,
Из городов она сюда бежала.
Суда людей Дон Хуан не боится. Где нет чести и честности, нет и справедливости. Поэтому по мнению людей не надо обращать внимания и не надо бояться кары за неправедные поступки. Поскольку в жизни нет ни чести, ни справедливости, остается только наслаждаться жизнью и предаваться своим прихотям. В жизни реальные, а потому ценные лишь свои собственные ощущения.
Дон Хуан отрицает честь и справедливость феодально-королевской власти. Он отрицает католическая-церковную аскезу, пренебрежение земным и прославления загробной жизни. В земных радостях он видит высшую ценность жизни. Выходки Дон Хуана были провозглашением бунта, который приближался, и протеста новой буржуазного сознания против старой феодальной.
Однако испанская действительность времен Тирсо де Молины обусловила ограниченность возражение Дон Хуаном принятых норм, ограниченность