Интерпретация образа Дон Жуана в зарубежной литературе XVII века
Дипломная работа - Литература
Другие дипломы по предмету Литература
p>В Европе благодаря классицизма уравновешенная красота становится нормой достойной жизни. Это касается художественного вкуса, образа жизни и языка. Классицизм поднял значение речевого этикета и общей культуры речи.
Цель и задачи работы
Цель моей работы - это определение интерпретации образа Дон Жуана в зарубежной литературе XVII века.
Задачи работы: выяснить прототипов образа Дон Жуана; определить своеобразие интерпретации образа Тирсо де Молиной; определить своеобразие трактовки образа Дон Жуана Мольером; доказать, что образ Дон Жуана является "вечным образом" в мировой литературе.
Объектом работы являются произведения о Дон Жуане.
Предметом - произведения о Дон Жуане XVII века, а именно Тирсо де Молины Севильский озорник, или Каменного гостя" и Мольера "Дон Жуан, или Каменный гость".
Актуальность работы заключается в том, что образ Дон Жуана является "вечным" образом в мировой литературе. До сих пор используется разными авторами. Было бы целесообразно обратиться к классической трактовки образа Дон Жуана, чтобы проследить, что нового добавил каждый автор.
Прототипы образа Дон Жуана
дон жуан мольер литература
Дон Жуан - герой мировой литературы XVII - XX веков, один из "вечных" образов. Корни сюжету о Дон Жуана - в средневековых преданиях развратника-рыцаря, который был наказан за свою распущенность судом Бога и людей. Распространенный сюжет многих легенд: рыцарь обольщает беззащитную крестьянку, используя уговоры и угрозы, а потом бросает ее презренным и несчастным. Эта фабула отразилась в знаменитой истории о Робена и Марион, воплощена в пьесе Адама Де Ла Аля Игра о Робена и Марион" (между 1283 и 1286). Рыцарь Обер, который добивался прекрасную пастушку Марион, может рассматриваться как дальний предок Дон Жуана. В числе прапрадедов севильского озорника называют Обри Бургундцев, Роберта-Дьявола. Последний является фигурой исторической: герцог нормандский Роберт, живший в XI в., Заслужил дурную славу своей жестокостью на поле брани и необузданным нравом в любовных приключениях. Герой легенд, а также рифмованного романа XIII в., Мистерии XVI в. и прозаической повести XV в., Роберт-Дьявол в конце жизни раскаялся и искупал свои грехи подвигами благочинства. Мотив покаяния распутника получит развитие в литературных версиях Дон Жуана, относящихся к эпохе романтизма.
Древнейшее происхождение имеет связанная с Дон Жуаном легенда о каменном госте, статуе, карающей преступника или каким образом разоблачает его, или кивком головы отвечает на вопросы. Так, например, Аристотель в "Поэтике рассказывает историю о том, как в Аргосе статуя некоего Мития упала и раздавила своего убийцу, когда тот смотрел на нее. Согласно Плутарху, статуя Юноны наклоном головы ответила на мольбу Камилла взять под покровительство богини Рим, разгромленный галлами. Также Плутарх рассказывал о Гнея Марция Кориолана, который общался со статуей богини Фортуны. Мотив статуи, наделенной чудотворной силой, получил распространение в драматургии средневековья, особенно в мираклях. Так, у Жана Боделе в "Игре о святом Николае" статуя разоблачает грабителей, которые ограбили царскую казну. В античные и средние века была известна во многих вариантах легенда о статуе Венеры, не желавшая расставаться с кольцом, которое было случайно надетая на ее палец, и предъявила права на его владельца. Таким образом, символика статуи характеризовалась амбивалентным значением: она могла быть, как воплощением небесного правосудия, так и орудием сатаны, наделенным демонической силой.
Прямым прототипом Дон Жуана пришлось считать севильского дворянина дона Хуана де Тенорио, жившего в XIV в., - Фигура полулегендарная-полуисторическая. Он пользовался покровительством короля Педро Жестокого (1350-1369). Своими любовными приключениями дон Хуан наводил ужас на Севилью. На поединке он убил командора дона Гонзаго, защищавшего честь дочери. Однако через некоторое время он исчез при загадочных обстоятельствах.
Ходили слухи, что его убили монахи-францисканцы, которые затем и пустили слухи о том, что дон Хуан де Тенорио был убит статуей командора. Был другой прототип будущего Дон Жуана. Это дон Мигель граф де Маньяра (1626-1676).Он родился через несколько лет после того, как Тирсо де Молина написал "Севильского озорника" и пережил на три года Мольера. Этот запоздалый прототип тоже оставил след в литературной судьбе Дон Жуана. История графа де Маньяра такова. Проведя распутную молодость, он раскаялся, истратил свое огромное состояние на благотворительность, после смерти женщины принял постриг и умер как праведник. Согласно завещанию, его похоронили под плитами входа в часовню госпиталя, который он сам основал, так что каждый, кто входил, топтал его гроб ногами. На плитах была высечена эпитафия, которую он сочинил сам: "Здесь похоронена худшая человек, который когда-либо жила на свете". В конце XVII в. одним из иезуитов было написано житие дона Мигеля, в котором его порочное прошлое объяснялось сделкой с дьяволом. Кем бы ни был в самом деле дон Мигель, он превратился в фигуру столь же мифическую, как и дон Хуан де Тенорио. Есть мнение, что прототипом Дон Жуана был Дон Хуан Австрийский (1547-1578). В отличие от предыдущих лиц, он был фигурой исторической. Дон Хуан был незаконнорожденным сыном короля Испании Карла V. Был известен как блестящий полководец, Генералиссимус, триумфатор Лепанто и король Туниса. Постоянные разъезды и дуэли стали стилем его жизни. На "