Интеллигенция и её жизнь в обществе
Контрольная работа - Культура и искусство
Другие контрольные работы по предмету Культура и искусство
и тут нет. Интеллигенция всегда делала одно и тоже дело при любых режимах и правлениях совершенствовала ту или иную картину мира. Только одна ее часть была в оппозиции и поэтому создавала одну картину, а вторая служила власти и, следовательно, создавала нескольку иную. А власть покровительствовала своей интеллигенции, стремилась перекупить или нейтрализовать чужую. Интеллигенция расцвета и заката культуры практически не зависит от степени демократического режима и допустимой свободы творчества.
Таким образом, поощрение лояльных и преследование нелояльных интеллигентов было постоянной культурной политикой самодержавия. Ответ государственной интеллигенции состоял в полной и беззаветной поддержке власти: ответный ход оппозиционной интеллигенции в попытке или распропагандировать, или свергнуть власть.
Глава 3. Интеллигенция и революция
Цель ушедшей в оппозицию интеллигенции обычно состоит в том, чтобы продолжать борьбу и в очередной раз заменить господствующую картину мира своей собственной. Так было и с радикальной левой интеллигенцией до революции, так было и с диссидентской интеллигенцией в Советском Союзе, так было практически всегда во всем мире. Вот почему организатором почти всех революций в истории была интеллигенция. Речь идет о революции французских жирондистов и якобинцев 1791 г. и всех других политических революциях российской, английской и американской. То же самое относится и к неудавшемуся перевороту декабристов (1825 г.), и к революции русских социал-демократов (1905 г.), либералов (фев. 1917 г.) и большевиков (окт. 1917 г.), а также немецких и итальянских фашистов (1922 и 1934 гг.).
Так, в Великой французской революции ядро революционеров, в том числе крайних якобинцев, составляли интеллигенты. Историк О.Минье писал, что круг тех, кто определял события 1791 г., был ограничен людьми просвещенными, которые таким образом контролировали все силы и всю власть в государстве, поскольку были в тот период единственными, кто мог контролировать их, поэтому лишь, что обладали необходимым для этого умом.
Террор французских революционных интеллигентов в свое время потряс весь мир, сильно поколебав веру в гуманизм.
Таким образом, интеллигенты-большевики в России в 1917-м и интеллигенты-нацисты в Германии в 1934-м всего лишь только повторяли пройденное интеллигентами французскими в 1791-м.
В России также главными революционерами были отнюдь не рабочие. Октябрьская революция 1917 г. и революция 1905 г. были революциями интеллигентов, хотя их и пытались представить как рабоче-крестьянские. Русская революция была интеллигентской, справедливо заметил С. Булгаков. Духовное руководительство в ней принадлежало нашей интеллигенции с ее мировоззрением, навыками, вкусами, соц. замашками….
Революция бросилась в атаку на политический строй и социальный уклад самодержавно-дворянской России.
Быстрота, с которой разыгралось в особенности последние действие преобразования, давшее под давлением стихийного порыва, вдохновившего всеобщую стачку, акт 17 окт., подействовала опьяняюще на интеллигенцию. Она вообразила себя хозяином исторической сцены, и это всецело определило ту тактику, при помощи которой она приступила к осуществлению своих идей.
Актом 17 октября по существу и формально революция должна была бы завершиться.
Да и ранее, начиная с 40-х годов прошлого века с собраний кружка, который посещал Достоевский, все легальные и нелегальные оппозиционные и революционные группы были группами интеллигентов.
Да что там говорить, если по словам С.Н. Булгакова, весь идейный багаж, все духовное оборудование, вместе с передовыми бойцами, застрельщиками, агитаторами, пропагандистами, был дан революции интеллигенцией. И речь идет отнюдь не только о профессиональных революционерах. К подготовке революции приложили руку и такие поэты, как Надсон, Брюсов, Блок.
И современные революции также организованы интеллигентами. Так, например, недавний революционный геноцид в Камбодже (Кампучии) был организован, обоснован и инициирован группой идеологов. Эта группа состояла из 20 интеллигентов-профессионалов, причем из восьми лидеров этой группы пятеро были учителями, один профессором в университете, один экономистом и один государственным чиновником.
Закон постоянного разделения интеллигенции на две части лояльную и революционную в значительной мере объясняет известный историкам парадокс: переход части интеллигенции на непримиримые позиции даже тогда, когда власть меняется в лучшую сторону. Духовный поворот русской интеллигенции кажется загадкой. Ведь он произошел в мирной атмосфере, на фоне либерализации сверху, притом достаточно последовательной, чтобы затронуть самые основы существующего порядка. И вот в этот момент интеллигенция переходит на жесткие и непримиримые позиции.
А между тем никакой загадки здесь нет. Просто перемены во власти призвали наверх интеллигентов-экспертов с одной картиной мира и отвергли других носителей иной. Последние немедленно ушли в жесткую оппозицию и стали готовить новый переворот. Интеллигенты же, пришедшие во власть, стали вытеснять из всех сфер сторонников иной картины мира. Так, например, П. Чичерин, один из самых выдающихся правоведов дореволюционной России, сторонник реформ Александра II, резко осуждал ригоризм оппозиционной интеллигенции, укоряя ее в политич