Интеллигенция и её жизнь в обществе
Контрольная работа - Культура и искусство
Другие контрольные работы по предмету Культура и искусство
»игенты вне зависимости от своих желаний, осознанно или нет, формируют у людей художественную картину мира. Как писал славянофил И.С.Аксаков, любой власти для формирования вполне определенной картины мира профессиональные деятели искусства крайне необходимы.
В свое время интеллигент Аксаков было до глубины души поражен настойчивыми, энергическими усилиями государства: создать во что бы то ни стало штатс-просвещение, штатс-науку, штатс-искусство, штатс-журналистику, штатс-поэзию, штатс-литературу, штатс-галантерейность, штатс-нравы, штатс-нравственность… государство не щадило расходов на воспитание общества в направлении и духе соотвествовавших государственным целям…
От кабаков и увеселительных домов до академий наук и разных храмов музам все это содержалось на казенные деньги, на казенный счет, казною, ради государственной надобности.
Образование
К середине века возникла мощная всеохватывающая советская система образования. Под прямым влиянием государства идеал всеобщей грамотности и право на образование заняли одно из самых видных мест в системе современных ценностей. В современном мире никакая общенациональная культура не может существовать без некоего специального механизма, охватывающего все население, - без национальной образовательной системы с многочисленным штатом профессиональных педагогов и развитой инфраструктурой. Только современное национальное государство способно создать, содержать и защищать эту огромную дорогостоящую пирамиду. Никакая система образования не в состоянии существовать без интеллигенции педагогов, целенаправленно формирующих (или по меньшей мере корректирующих) у своих учеников определенную картину мира, заданную учебными программами, которые, в свою очередь, санкционированы государством.
По мнению интеллигенции, те немногие, кому удается навязать эту картину мира настоящий народ, достойный всяческого уважения, восхищения и, может быть, даже преклонения.
Те же, кто ее не принимает, мещанство. Причем между интеллигенцией и мещанством теоретики интеллигенции большей частью подчеркивают полную противоположность. Интеллигенция, безусловно, отрицает мещанство; мещанство, безусловно, исключает интеллигенцию. Поэтому интеллигенция колеблется между презрением к невежественному (мещанами) и обожествлением его начиная с русской концепции народа-богоносца, и кончая китайским лозунгом: Учиться у рабочих, крестьян, солдат!.
Со своей стороны народ платит интеллигенции недоверием, ибо никогда не умел всерьез отличать интеллигенцию от власти.
Со временем, отношения между интеллигенцией и народом превратились в бесконечную войну. Интеллигенция, постоянно устраивавшая революции, как правило, использовала террор, чтобы навязать народу свою картину мира. Народ же время от времени отвергал интеллигенцию погромами, как это было во времена холерных бунтов. А в начале ХХ в. жиды и студенты сблизились в сознании охотнорядцев и стали символизировать интеллигенцию.
Таким образом, народ и интеллигенция в отношениях друг с другом попеременно играют роль палача и жертвы.
Г.Помералиц писал об этом: …Орудие революционной интеллигенции террор; орудие взбаламученной массы погром. Жертвы погрома становятся яростными сторонниками революционной диктатуры, А жертвы террора в следующем действии яростными погромщиками… Например, Сталин использовал еврейские кадры для коллективизации, а выходцев из деревни для борьбы с космополитами.
Народ это объект воздействия интеллигенции: ему она должна навязывать сформированную ею картину мира. Для характеристики численного соотношения между образованной частью общества и народом нелишне напомнить, что еще в 1895 г., в начале последнего царствования, четыре пятых населения России были неграмотны. В деревне жило около 85% населения. В девяти русских университетах обучались всего 25 тысяч студентов.
Как утверждал А.Блок: … Есть действительно не только два понятия, но две реальности: народ и интеллигенция; полтораста интеллигентов, с одной стороны, и несколько сот тысяч с другой; люди, друг друга не понимающие в основном.
И, тем не менее, эта микроскопически малая часть общества интеллигенция постоянно работала над формированием национальной картины мира и распространением ее на весь народ.
История человечества показала, что реальная власть в обществе это, прежде всего власть над процессами формирования картины мира. Вот почему любая власть кровно заинтересована в унификации картины мира подвластного ей населения.
Чрезмерное разнообразие картины мира практически лишает власть каких-либо возможностей управлять обществом.
Интеллигенция и власть нужны друг другу, писал В.Ф.Коршер, разъединение интеллигенции и власти на протяжении всей нашей истории оставалось лишь скрытым, не доходя до явного разрыва… Нужно ли удивляться поэтому, что интеллигенты так легко становятся идеологами или верными помощниками идеологов?! Интеллигенция и не принимает власть и одновременно боится себе в этом признаться, боится довести свои чувства до сознания, сделать их отчетливыми. Ибо тогда ей пришлось бы вслух назвать себя саму как виновницу всех несчастий страны… пришлось бы ответить буквально за каждый шаг этой власти, как за свой собственный… Интеллигенция знает об этом и у нее нечиста совесть. У нее разыгрывается настоящ?/p>