Интеллигенция и её жизнь в обществе
Контрольная работа - Культура и искусство
Другие контрольные работы по предмету Культура и искусство
? общества: это не класс, а прослойка между трудящимися и эксплуататорами.
Клерикальные истоки русской интеллигенции раскрывают еще один важный смысловой пласт русской интеллигенции в целом духовное подвижничество, искание светской святости.
Глава 2. Интеллигенция: власть и народ
Хотя интеллигенция для поддержания или развития курируемых ими фрагментов картины мира придумывают изощренные теории, основная масса людей во все времена оставалась равнодушной к ним. Так, изысканное богословие духовной элиты в России благополучно сосуществовало с бытовым православием народа, круто замешанном на языческих суевериях, а основную массу потребителей искусства никогда не интересовали мудреные эстетические теории.
Это во многом объясняется тем, что интересы интеллигенции и народа различаются. Если для большинства интеллигентов очень важна свобода говорить и писать все, что им хочется, то для простого народа это право практически не представляет интереса. Интеллигенция полагала, что крестьяне и мещане плохи из-за своей необразованности и невоспитанности, а хороши станут лишь тогда, когда усвоят нормы и интересы интеллигентской субкультуры, станут грамотными и образованными, ну почти как интеллигенты.
Все это означает, что для выживания и судеб и отдельного человека, и общества в целом главное значение имеет картина мира, а остальное вторично. При этом (и это, пожалуй, наиболее важное) картина мира самый эффективный, надежный и удобный инструмент управления людьми: обществом, большими и малыми социальными группами. И вот здесь вступают в действие такие мощные инструменты формирования картины мира, как религия, наука, искусство и их носители образование и массовые коммуникации. Все вместе они образуют могучий комплекс, формирующий картину мира каждого отдельного человека и целых групп.
Средства формирования картины мира
Религия
В далекие времена, когда еще не существовало ни профессионального искусства, ни современной системы образования, ни тем более развитых каналов массовой коммуникации, основным средством формирования картины мира служили религия и ее основной институт церковь. Она оказывала мощное влияние на формирование картины мира через проповеди, ритуалы, архитектуру, живопись, музыку, скульптуру, декоративно-прикладное искусство. Этим занимались некие специальные люди духовенство.
Конечно, не все духовные лица были достаточно образованны, не все хорошо разбирались в догматике и теологии. Но этого от них и не требовалось. Важно, что они профессионально занимались формированием и сохранением картины мира своих прихожан и ее отношение с Богом. Именно исполнение подобных функций позволяет считать этих воспитателей народа интеллигенцией.
Наука
Важно отметить, что в своей жизнедеятельности человек, как и социум в целом, пользуется и научной, и так называемой наивной (имплицитной) картиной мира. Если научная картина мира представляет собой свод утвердившихся в науке знаний о человеке, природе и обществе, то предметом наивной картины мира является подвижная система связанных между собой образов и представлений о мире и человеке, различных для разных субкультур и стран, определяющая их поведение. Их различия проявляются в первую очередь в том, что наивная картина мира стремится к целостности, а научная к полноте и точности знания.
Естественно, что обе эти картины тесно связанны, поскольку научная картина мира становится достоянием многих пытливых и любознательных членов общества и тем самым включается в наивную картину мира.
Искусство
Обращаясь к литературе, музыке, изобразительному или пластическому искусству, люди как бы выходят за пределы своей обыденной жизни и получают возможность эффективно достраивать, бесконечно совершенствовать и раскрашивать свою собственную картину мира. С другой стороны, идеи и чувства, выраженные в художественной форме, обладают более мощной силой внушения и заражения, а потому усваиваются на уровне обыденного сознания гораздо легче образов-образцов, создаваемых, например, научной гипотезой, теорией или политическим лозунгом.
Естественно, что большинство творцов произведений искусства и в голову не приходит мысль о том, что они способны решительно повлиять на картину мира современников или грядущих поколений. Но когда их произведения созданы, их так или иначе предстоит транслировать современникам по вполне определенным каналам (книготорговля, библиотеки, кинопрокат). И вот здесь-то в дело вмешивается интеллигенция. Художественные критики, искусствоведы, историки искусства, наконец, цензоры формируют восприятие публики, постоянно объясняя ей, что хорошо, а что плохо в искусстве. Другие интеллигенты в министерствах, комитетах и комиссиях по культуре активно поддерживают одни произведения искусства, одних художников, одни художественные школы и течения и не поддерживают или даже отрицают другие.
Тем самым соответствующие интел?/p>