Индийский национальный конгресс во главе массового движения гражданского неповиновения
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
?ных провинциях, действительно в значительной мере участвовали в кампании гражданского неповиновения. Вообще, конгрессисты создавали крестьянские организации, пытались придать стихийному движению в деревне какую-то организованную форму и направить его в общее русло несотрудничества. Интересен тот факт, что слово халиф (часто употреблявшееся в связи с проходившим одновременно и даже в единых рамках с кампанией гражданского неповиновения халифатским движением) в сознании необразованных крестьянских масс ассоциировалось со словом хилаф - против и означало, поэтому, движение против колонизаторов.
Таким образом, программа несотрудничества охватывала важные стороны…тактики пассивного сопротивления и предусматривала организацию активного и широкого общенародного процесса, но в строгих границах мирного, ненасильственного подхода.
Во избежание нарушения идеологии кампании в 1921 г. во многих провинциях в соответствии с директивой Всеиндийского Комитета Конгресса было начато формирование корпуса волонтеров, выступавших организаторами массовых действий в связи с программой несотрудничества и действовавших согласно инструкции руководящих органов ИНК.
Однако и эти меры не смогли остановить перерастание движения за рамки ненасильственных действий. В то время, как наиболее радикальные конгрессисты настаивали на дальнейшем расширении движения, Ганди, ставший к этому времени общепризнанным вождем ИНК, уже весной 1921 г. предпринимал меры к свертыванию кампании. Дело в том, что ненасильственное несотрудничество приняло в некоторых местах очень острый характер. Безусловно, сразу остановить движение, принявшее столь широкий размах, без каких-либо конкретных причин было невозможно. Тем более, что оно, казалось, было уже недалеко от поставленной цели. На сессии ИНК в Ахмадабаде решено было предоставить Ганди чрезвычайные полномочия по руководству движением (и кроме того, было принято дополнение к уставу партии, согласно которому вступающий в нее должен был давать клятву-обещание бороться с неприкасаемость). 1 февраля 1922 года Ганди направил вице-королю лорду Ридингу ультиматум, требуя освободить политических заключенных и отменить контроль над прессой - в противном случае он угрожал начать кампанию неплатежа налогов. Но в 4 февраля 1922 г. произошел знаменитый инцидент в местечке Чаури-Чаура, показавший, что движение вышло из-под контроля Конгресса с его принципом ненасильственных действий. 11-12 февраля 1922 г. в Бардоли Национальный конгресс по настоянию Ганди объявил о решении прекратить кампанию гражданского неповиновения. Вслед за этим в стране начался период реакции и репрессий, а затем наступила относительная политическая стабильность.
2.2 Идеология и деятельность Индийского Национального Конгресса
Вопросы о том, что руководило Конгрессом, когда он начинал, развивал и прекращал массовую кампанию гражданского неповиновения, какие течения и борьба каких мнений происходила внутри него до, во время и после кампании, что послужило причиной необыкновенной популярности первоначально буржуазной организации среди народных масс - остаются во многом спорными.
Выше мы уже приводили ряд причин популярности ИНК. Прежде всего, именно потому, что Национальный конгресс первоначально был буржуазной организацией, состоявшей из образованных, политически грамотных людей, он действовал медленно, но неуклонно стремился к поставленной цели и, главное, умело учитывал реалии традиционной общинно-кастовой Индии (т.е. в его действиях органически сочетались жесткость борьбы угнетенного народа и природная мягкость индийцев, развившаяся под влиянием современных внешних условий борьба рабочих и традиционная, практически не изменившаяся на всем протяжении истории страны борьба крестьян).
Деятели Конгресса сделали много положительных шагов в сторону разработки общей идеологии национально-освободительного движения и развития общественного сознания.
Прежде всего, они сделали ударение на таком факторе, как национализм в положительном смысле этого слова. Первейшим и основным стремлением для всякой порабощенной страны должно быть стремление к национальному освобождению. Это было вполне справедливо в отношении Индии с ее острым ощущением своей индивидуальности и своего прошлого наследия. А политическим выражением этого национализма был ИНК: Позиция Конгресса была так тесно связана с делом освобождения Индии как единой нации, что все остальное отступало на задний план…В лице Конгресса индийский национализм противостоял английскому империализму. Национализм всегда служил идеологическим обоснованием освободительного движения и зачастую имел ярко выраженное антиимпериалистическое направление, националистические лозунги обычно принимались всеми слоями общества. Социальная база национализма в Индии расширялась пропорционально росту освободительного движения, по мере вовлечения в него новых социальных, в том числе этнических, групп. Борьба против колонизаторов сплачивала (преимущественно в рядах ИНК) политическое лидерство отдельных этносов и усиливала тенденцию общеиндийской интеграции, осознание принадлежности к индийской нации значительной части населения. Например, организации южноиндийских народностей андхра (Андхра махасабха) и каннада (Карнатака махасабха) выдвигали требования о создании лингвистических, этнически однородных пров?/p>