Значение Фридриха Рейндхольда Крейцвальда. Эпос "Калевипоэг"
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
ания молодого Вертера" Гете - любимую книгу юного Крейцвальда). "Даже самые лучшие и самые сильные умы народа, - говорил Ф. Энгельс о тогдашних передовых немецких писателях, - потеряли всякую надежду на будущее своей страны".
Крейцвальд сам вышел из среды закабаленного крепостничеством и борющегося против угнетения народа. Он ценил жизнеутверждающую активную силу героев народной поэзии, большое влияние оказали на него прогрессивные идеи Фельмана. Все это позволило ему преодолеть ограниченность мировоззрения своих немецких литературных учителей, приводившую к отчаянию и потере надежды. Важнейшим источников оптимизма как Фельмана, так и Крейцвальда была неисчерпаемая жизненная сила народных масс, отразившаяся в фольклоре.
Большую роль в формировании Крейцвальда сыграло распространение передовых антикрепостнических идей. Крейцвльд был знаком с антикрепостническими работами немецких и прибалтийских литераторов - просветителей Меркеля и Петри. Важно также и то, что молодость Крейцвальда совпала со временем распространения освободительных декабристских идей. Достаточно вспомнить, что Т. Бок в 1818 году выступил с требованием отмены крепостного права и ограничения царского произвола, что в произведениях писателей - декабристов А.А. Бестужева "Поездка в Ревель" (1821) и В.К. Кюхельбекера "Адо" (1824-1825) нашли отражение бедственное положение эстонского крестьянства и борьба эстонцев против немецких завоевателей. Сам Крейцвальд накануне декабрьского восстания жил и работал в Петербурге.
В годы учебы в университете, а возможно и ранее, Крейцвальд познакомился с творчеством Пушкина, Грибоедова и другими важнейшими произведениями передовой В годы учебы в университете, а возможно и ранее, Крейцвальд познакомился с творчеством Пушкина, Грибоедова и другими важнейшими произведениями передовой русской литературы: в то время преподаватель русского языка Ф. Бунге издавал специальный ежегодник, знакомивший читателей с русской литературой и искусством. Все это приобщало Крейцвальда к русской передовой общественной мысли, к русской литературе, которая была прочно связана с освободительным движением народа.
Под влиянием указанных выше факторов Крейцвальда уже в самом начале своей общественной деятельности был убежден в том, что сила, на которую следует опираться - крестьянские массы. Он пришел к мысли, что для масс необходимо создать истинно народную литературу. Это и стало с самого начала основной задачей общественной деятельности Крейцвальда.
Можно с уверенностью утверждать, что Крейцвальд не был только врачом, когда, окончив в 1833 году университет с дипломом третьей степени, переселился в Выру и приступил там к медицинской практике: в этом интеллигенте, вышедшем из среды крепостных, уже тогда определились черты будущего талантливого писателя, который сделал целью своей жизни борьбу за интересы трудовых масс.
3. Общественная деятельность Крейцвальда
Общественная деятельность Крейцвальда начинается, как уже отмечено выше, в 30-х годах XIX столетия. Это был период интенсивного разложения крепостнических отношений, наступления политической реакции, преддверие великого общественного подъема 40-х годов, канун массового крестьянского движения.
На первом этапе своей общественной деятельности Крейцвальд сотрудничает в литературно - политическом журнале "Инланд", который издавался в Тарту на немецком языке. Это сотрудничество носит многосторонний характер и длится долгие годы. В "Инланде" Крейцвальд публикует различные материалы, из которых особого внимания заслуживают статьи о народных обычаях, и поднимает вопрос о необходимости научного изучения эстонского устного народного творчества. В сообщениях из Выру и из Вырумаа он рассказывает (насколько позволяет цензура) от тяжелом положении крестьян и говорит о необходимости коренного улучшения жизненных условий, в которых живет большая часть народа. Он пишет о том, что нехватка хлеба в крестьянской семье - явление постоянное ("Инланд", 1839, 1846 годы), и стыдит тех, кто не хочет видеть бедственного положения крестьянства. "Бедный крестьянин, - пишет Крейцвальд в 1840 г., - если он захочет следовать проклятию "в поте лица будешь есть хлеб свой" и не пожелает умереть с голоду, должен будет вскоре сам впрягаться в плуг".
Мы видим, что с самого начала своей общественной деятельности Крейцвальд выступал за интересы угнетенных - против угнетения и несправедливости. Позднее в одном их своих писем к Л. Койдула (1869) он отмечает, что такого рода деятельность принесла ему немало деловых неприятностей. Крейцвальда - врача, например, бойкотировала клиентура дворянского происхождения. Пытались заставить его замолчать и угрозами о высылке.
Конечно, мысли излагавшиеся Крейцвальдом в статьях для "Инланда" на немецком языке, непосредственно не доходили до народа, но они играли немалую роль в воспитании передовой интеллигенции в духе борьбы за интересы эстонского крестьянства.
В конце 30-х годов, особенно же в 40-х годах, начался новый этап крестьянского движения. Борьбу против крепостничества и самодержавия возглавили великие русские революционные демократы - Белинский и Герцен. Волнения крестьян в Эстонии слились с крестьянскими волнениями в России: "освобожденные" от крепостничества крестьяне боролись против отчуждения земель в пользу помещика: их борьба выливалась порой в форму открытых восстаний ("война в Пюхаярве"). Своеобр?/p>