Значение легенды о Федоре Кузьмиче Томском для истории и ее влияние на самосознание горожан
Курсовой проект - Культура и искусство
Другие курсовые по предмету Культура и искусство
Курсовая работа
Значение легенды о Федоре Кузьмиче Томском для истории и ее влияние на самосознание горожан
Содержание
Глава 1 Подвижничество, как явление
.1Назначение и смысл православного подвижничества
.2 Старчество в контексте русской культуры
Глава 2 Взгляды исследователей на феномен Фёдора Кузьмича
.1 Жизнь и деятельность старца Фёдора Кузьмича, его духовный облик
.2 Монарх-монах: pro et contra
Глава 3 Осознание феномена Федора Кузьмича в современности
Заключение
Литература
Введение
Симптоматичен тот факт, что легенда о Фёдоре Кузьмиче Томском обладает неустаревающей актуальностью. Уже в современном старцу XIX веке молва о нём распространилась далеко за переделами Томска, Сибири в целом. Можно с уверенностью говорить о том, что и сейчас загадка Фёдора Кузьмича делает Томск необычайно привлекательным в глазах верующих людей, а его мощи служат местом паломничества, как это часто бывает с религиозными святынями.
Учитывая периферийность Томска, его территориальную и климатическую непривлекательность, следует отметить, что прецедент в виде Фёдора Кузьмича работает на имидж города, служит своеобразным маркером, так называемым брендом Сибирских Афин. Таким образом, актуальность исследования обусловлена, в первую очередь тем, что в настоящее время Святой старец считается покровителем города Томска, и этот фактор влияет на современное отношение граждан города и к его личности. Отсюда напрямую формируется проблематика. Центральным вопросом является представление о том, как сказание о Фёдоре Кузьмиче влияет на сознание горожан.
Целью изучения данной проблемы является не только любопытство, но и желание понять секрет обаяния Фёдора Кузьмича, как и его влияния на горожан, показать воздействие легенды на народное восприятие.
Следовательно, объектом исследования является место подвижничества в истории России Фёдора Кузьмича, его жизнь, деятельность, и совокупность взглядов всех исследователей и горожан. Предметом же - жизнь и деятельность Фёдора Кузьмича в Томске. Этим определялись и задачи исследования:
. Изучить имеющиеся источники и литературу по данной теме.
. Углубиться в изучение социального аспекта феномена Фёдора Кузьмича.
. Провести социологическое исследование (опрос) на основе полученных результатов выявить современное отношение к святому покровителю города Томска.
Задачи, в свою очередь, реализуются посредством следующих методов: исторический, дескриптивный, компаративистский, синтетический, структурно-функциональный.
В процессе работы привлекается широкий спектр литературы. Наиболее полным, фундаментальным является труд В.И. Фёдорова Александр Благословенный - святой старец Феодор Томский (монарх-монах). Именно в этой работе предпринимается всеобъемлющая попытка компиляции статей, выдержек из монографий разных лет: Л.Н. Толстой Посмертные записки старца Фёдора Кузьмича, А.В. Адринов Старец Фёдор Кузьмич, С.Я. Монахов Кто он?, Н.И. Дмитриенко Таинственный старец, Л.И. Игорев И легендой можно спекулировать, В.И. Привалихин Так был ли старец Федор императором Александром? - вот лишь некоторые из них.
Глава 1 Подвижничество, как явление
Подвижничество, как духовный опыт, неотъемлемо не только от всех известных истории религий, но и вообще от всякой человеческой культуры, даже безрелигиозной. Все религии: язычество, буддизм, иудейство, магометанство и наконец - христианство, а также пантеизм, теософия, эзотеризм и подобные им мистические течения, имеют в основе своей подвижничество, отличное в какой-то степени от других, в силу различия догматики, присущей той или иной религии.
Смысл и цель подвижничества в версии православия заключаются в преломлении сквозь призму отдельно взятой личности христианских заповедей: любви к Богу и ближнему; любви к врагам и непротивлении злу, а кроме того в особом срастотерпстве подвижников, связанном с переживанием крестных мук Спасителя.
1.1Назначение и смысл православного подвижничества
Понимание подвижничества в контексте русской культуры можно определить как свободно-разумный подвиг и борьбу за достижение христианского совершенства. Примечательно и то, что подвижничество как таковое, не является целью - оно есть средство; проявление свободы и разумности человека, идущего по пути обожения.
Следует отметить, что подвижничество предполагает ряд духовных экзерсисов, к которым можно отнести суровый образ жизни, нищету, олицетворяющую свободу от власти вещественного мира; посты; ночные бдения; послушание, как победу над эгоизмом и индивидуалистическими устремлениями; отшельничество и как следствие - искания внутренней клети, где можно помолиться в тайне; целомудрие, как преодоление комплекса плоти; долготерпение и смирение; сострадание и милостыню, как выражение любви к Богу и ближнему; истовую веру, как подвиг любви к горнему миру.
Отечественная история знает немало примеров религиозно-нравственного подвижничества. В числе наиболее типичных видов подвижнической деятельности можно упомянуть затворничество, столпничество, постничество, ношение вериг, юродство, старчество, однако, в любом варианте подвижничество неоспоримо влияет на российское ?/p>