Значение легенды о Федоре Кузьмиче Томском для истории и ее влияние на самосознание горожан
Курсовой проект - Культура и искусство
Другие курсовые по предмету Культура и искусство
?шку беднейшего крестьянина Ивана Малых. Тот только что окончил срок каторжных работ, жил с большой семьёй, в кругу которой старец провел зиму. Затем крестьяне соорудили ему из старого овечьего хлева новую келью. Здесь Федор Кузьмич прожил десять лет.
В 1849 году старец перебрался в келью, построенную для него крестьянином Иваном Латышевым близ села Краснореченского, рядом с пасекой. Об этом периоде сохранилось воспоминание, как Фёдора Кузьмича навещал архиерей Афанасий Иркутский. Местных жителей поразило то, что беседовали они на иностранном языке - скорее всего, на французском. На этом языке старец общался и с другими знатными посетителями.
С.Балашов пишет, что старец при жизни не подтверждал своего царственного происхождения, но и не отвергал существующую уже тогда легенду, при этом он не знал или забыл то, что невольное признание вырвалось у него три раза. Вот эти три случая. [17. С. 267]
.Однажды в присутствии старца рабочие запели песню Ездил Белый русский Царь, в которой рассказывалось о победоносном шествии Александра Благословенного на Париж. Фёдор Кузьмич, услышав её, задрожал, заплакал, а потом и вовсе велел прекратить пение.
.Плотник Семён Андреев, часто бывавший у Фёдора Кузьмича рассказывал: Бывало, пойдёшь с Фёдором Кузьмичём гулять по полю или по лесу, а он идёт и про себя под нос бурчит: Был царь, теперь бродяга…
.Последние годы Фёдор Кузьмич жил в доме купца и золотопромышленника Семёна Феофантьевича Хромова. Однажды Хромов - читал вслух со своими знакомыми какую-то книгу, где передавалась беседа Александра с Наполеоном. Вдруг из боковушки, где молился старец, послышались слова: Никогда я этого не говорил ему…. Затем старец отрёкся от своих слов, сказав, что Хромову почудилось.
Следует привести ещё несколько красноречивых фактов из биографии Феодора Томского.
Отец Георгий Белоусов слышал о том, что один из ссыльных солдат узнал в старце Фёдоре императора Александра и пал перед ним на колени. Фёдор Кузьмич поспешил поднять его на ноги и просил никому не говорить, кто он. Но солдат не послушался и рассказал.
Со слов священника Тыжнова, старец при оправе иконы в рамку вложил букву А, сказав при этом: Под этой литерой хранится тайна - вся моя жизнь [20. С. 110].
Однажды при починке рамы окна кельи Фёдора Кузьмича его сильно беспокоили. Старец не вытерпел и, рассердившись, гневно сказал: Перестаньте! Если бы вы знали, кто я, вы бы не осмелились меня так беспокоить. Стоит мне написать одну строчку в Петербург, и вас здесь не будет!
Есть мнение, что старец Фёдор Кузьмич не причащался, мотивируя это тем, что он уже отпет.
В последние свои дни старец страдал, но терпел, стараясь никого не беспокоить. Когда же прибыл его исповедовать отец Рафаил из Алексеевского монастыря, то и на смертном одре Фёдор Кузьмич наотрез отказался раскрыть свою тайну.
Это Бог знает, - тихо проговорил Фёдор Кузьмич в ответ на предложение назвать имя своего ангела для помина души. Имена родителей он также назвать отказался, сказав лишь, что Святая Церковь за них молится.
Семён Хромов рассказывал, будто ему больше посчастливилось. 19 января 1864 года Хромов нанёс визит старцу с целью проведать его, так как тот был болен и слаб. Упав на колени, он задал вопрос: Есть молва, что ты, батюшка, не кто иной, как Александр. Фёдор Кузьмич невозмутимо ответил на это: Чудны дела твои, Господи... нет тайны, которая не откроется. На другой день старец продолжил разговор следующими словами: Панок, хоть ты и знаешь, кто я, но когда умру, не величъ меня - схорони просто [20. С. 143].
В день приставления, старец указал Хромову на холщовый мешочек, висевший на стене его кельи, после чего произнёс слабеющим голосом: В нём моя тайна! После смерти старца Хромов обнаружил в этом мешочке две записки, представляющие собой узкие полоски бумаги, одна из которых содержала молитву, другая - зашифрованные письмена. Согласно одной из версий тайнопись воспроизводится как: Но когда Александр молчит, Павел не возвещает, то есть, когда Александр молчит, его не терзают угрызения совести относительно Павла.
По версии Барятинского, слово струфион во второй записке означает страус, поэтому фраза переводится так: Я (то есть, Фёдор Кузьмич) скрываю тебя, Александра I, как страус, прячущий голову под крыло. Но эта короткая фраза может означать и куда более простое толкование: Александр скрылся как страус. Общеизвестно, что страус при опасности прячет голову в землю, и царь решил спрятаться в земле русской, уйти в народ, в безвестность.
Закономерен вопрос: Откуда старец, если это Александр I владел искусством шифровки? Виктор Фёдоров находит этому разумное объяснение - именно на 19 век приходится расцвет русской военной разведки. Необходимо помнить, что Александр I - не первый русский царь, знакомый с тайнописью. Ещё царь Алексей Михйлович пользовался в переписке шифрами, и даже сам составлял шифры, причём весьма профессионально. Выходит, Фёдор Кузьмич, как бывший император, мог пользоваться прежними знаниями и даже намерено усложнить код шифровки, используя помимо масонского шрифта причудливую смесь из андреевского креста, латыни и французского.
После кончины Фёдора Кузьмича из его сундука при свидетелях доставал икону Божьей Матери, ту самую, которую, как оказалось, взял из Александро-Невской лавры перед отъездом в Таганрог.
В сундуке нашли дорогой перстень, письмо Наполеон