Значение легенды о Федоре Кузьмиче Томском для истории и ее влияние на самосознание горожан
Курсовой проект - Культура и искусство
Другие курсовые по предмету Культура и искусство
µ самочувствия, будучи ещё сорокадвухлетним, царь Александр в Сибири поправил здоровье, и не просто поправил, а достиг возраста долгожителя?. Далее автор продолжает: Александр был склонен к облысению, на портретах последних лет это видно. Можно представить, сколько бы осталось на его голове волос, прожив он вдвое больше своих сорока восьми.
В то же время можно привести примеры, идущие вразрез с общепринятым мнением о слабом здоровье Александра. Так, например, современник Александра Батеньков (тоже масон) в юности много болел, во время войны с франузами был изувечен так, что с поля боя его даже не стали подбирать. Но выжил. Николай I за связь с декабристами упрятал его в каземат, где Батеньков отсидел свыше 20 лет, и после этого прожил ещё не один десяток лет, часть из которых прошла в Томске. У Александра же и жизнь была спокойнее, и питание лучше, а из всех ранений - разве что лошадь однажды в ногу лягнула. Так почему бы ему в таком случае не прожить 87 лет?
Резюмируя всё выше сказанное, нельзя не отметить, что историографы и просто учёные энтузиасты не прекращают биться над тайной Фёдора Кузьмича в надежде установить, наконец, историческую справедливость.
Исследователи, ратующие за точку зрения, что старец и император Александр - одно и то же лицо, ссылаются на одинаковые черты характера, внешности, привычки, приводя при сопоставлении до 130 такого рода фактов. Фактов же, доказывающих обратное, единицы.
Оригинальный взгляд на феномен Фёдора Кузьмича содержится в повести Агнии Кузнецовой Долли. Описывая пушкинскую эпоху и его современников, автор посвящает главу легенде о старце Фёдоре. Устами своего героя Кунецова выражает резко негативное отношение к отречению императора от престола. Уход из мира совершали предельные эгоисты ради спасения самих себя, только себя и своей души… А уход из мира царя - это его позорнейший поступок. Он бросил не только родных. Но и возложенную на него миссию и трусливо скрылся в сибирских лесах. Он ловко снял с себя ответственность за расправу над декабристами и перед Богом и перед народом. Разумеется, этот укор имеет право на существование. Но быть может, виной тому, что император сложил с себя полномочия, не предельный эгоизм, но в силу некоего вызова обществу, его несовершенству.
Глава 3 Осознание феномена Федора Кузьмича в современности
кузьмич православное подвижничество
Если же говорить об общественном долге и о грехах Александра, то их у него значительно меньше, чем было у кого-либо из русских царей. Александр I сделал немало хорошего для России, а в чём-то превзошёл и самого Петра Великого. Сталину было невыгодно, чтобы о царствовании Александра знал советский народ - перестройка в обществе с необходимостью предполагает перестройку в истории, во взглядах на ту или иную эпоху. Вот почему совковый менталитет питали классовыми предрассудками, нескрываемой неприязнью к монархии, отсюда и нейтрально-прохладное отношение к загадке Фёдора Кузьмича. Если царь - значит лжив, хитёр, коварен, развратен, ленив. И обязательно дурак. В годы правления И.В. Сталина часовня на месте захоронения Фёдора Кузьмича была разрушена, и на её месте теперь стоит чей-то гараж - не без грусти констатирует В. Фёдоров.
Времена меняются, а значит, меняется отношение к событиям. Сейчас уже и потомки царской династии, бывавшие в Томске, открыто признают в печати, что святой старец Феодор Кузьмич - это Александр Благословенный. В своём выступление на радио епископ Томский и Асиновский Ростислав, на вопрос, верит ли он, что это одна и та же личность, ответил положительно. Примечательно, что современная наука с тех пор заметно продвинулась, возможности её становятся несравненно больше. Более того, церковь выступает ходатайствует о генетической экспертизе мощей старца и матери императора Марии Фёдоровны с целью дать окончательное заключение по идентичности. Тем более что подобный анализ практиковали при идентификации останков Николая II.
На месте кельи старца после его смерти забил родник, вода которого с тех самых пор считается целебной. Семен Хромов основал там Федоровский мужской монастырь, позднее вошедший в состав томского Богородице-Алексиевского монастыря. Царь Николай Второй приезжал сюда, хотел на месте кельи начать возведение каменной церкви и детского приюта. Благословение на строительство было получено от отца Иоанна Кронштадтского. Однако первая мировая война и Октябрьский переворот помешали осуществлению этого проекта. Успели, однако, построить часовню на могиле старца.
После Октябрьского переворота могилу Фёдора Кузьмича разорили. В 1923 году многие горожане стали свидетелями явлений старца в Томске.
Прославление Фёдора Кузьмича состоялось в 1984 году по благословению Святейшего Патриарха Пимена. Тогда было установлено празднование в честь Собора сибирских святых, в число которых включили, конечно, и старца Фёдора - небесного покровителя Томска. Тогда же была написана и его икона.
В начале 1990-х годов начались поиски мощей старца. Нашли косточки Федора Кузьмича там, где им и положено было быть - на месте часовни, построенной в его память. Когда семинаристы стали доставать из зловонной ямы мощи, прибежали представители комитета по защите памятников, заявили, что мэрия, разрешив раскопки, превысила свои полномочия. Семинаристы под эти безумные выкрики продолжали работать. Кости омыли и сложили в специальный сосуд, который был помещен в храме монастыря. День 5 июля, когда