Духовное наследие старообрядчества Русского Севера
Курсовой проект - Культура и искусство
Другие курсовые по предмету Культура и искусство
сборникам можно проследить изменения подчерка, цвета чернил. Сборники, находившиеся у одной семьи могли дополняться ее членами со временем. Иногда такие сборники становились настоящей семейной реликвией, которая передавалась из поколения к поколению. Старообрядцы очень бережно относились к подобным книгам.
Наибольшее число стихов описывают темы смерти и ответа за грехи на том свете. В них мы видим противопоставление веселой и беззаботной земной жизни ужасным адским мучениям, а также телесного наслаждения аскетическому существованию. Такую антитезу мы видим в стихе Летали ангелы.
Многие исследователи отмечают популярность у старообрядцев Стиха матери к своему чаду. В этом стихе прославляется монашеская жизнь, уход от мира. Девица или дева старообрядческого стиха - это девственница, существо безгрешное; это слово стоит рядом со словом девство, которое совсем не характерно для старинных общерусских стихов и которое указывает на одну из основных ценностей христианского мира, усиленную в старообрядчестве, особенно в некоторых его направления .
Как известно, некоторые старообрядческие согласия, например филипповцы, совсем отрицали брак, поэтому среди них особенно почиталось девство и уход от мирских радостей и наслаждений. Признавая, подобно поповцам, святость и необходимость брачной жизни, беспоповцы… пришли к требованию всеобщего девства - на том основании, что ныне будто бы нет законных совершителей брака. Вот первый и главный источник беспоповщицкого безбрачия… Узаконив безбрачие, беспоповцы поступали так не для того, чтобы вне брака свободнее предаваться разврату, а единственно потому, что вступать в брак законным образом не находили возможным, по не имению иерархии .
Исполнение Духовных стихов было приурочено к какой-либо календарной дате, имеющее непосредственное отношение к церковным праздникам. Самой значимой датой в календаре для старообрядцев было Рождество. В Рождественский пост запрещалось петь светские песни, исполнялись только Духовные стихи. В Великий пост также основным жанров являлись стихи. Во время летних полевых работ был также запрет на светские песни, исполнялись Духовные стихи в основном.
Можно выделить особый христианский смысл некоторых сборников Духовных стихов: от рождения, через покаяние к спасению и успению. Здесь видна символика плодородия и жизненного цикла вообще.
Старообрядческий календарь нес в себе мировоззренческое понимание устройства вселенной: рождение , затем смерть, и, наконец, воскресение.
Старики обучали молодежь богослужебным напевам и исполнению Духовных стихов. Женщины обычно исполняли народные песни, немного присутствовали в их репертуаре и Духовные стихи. Уже в пожилом возрасте население возвращалось к исполнению богослужебного пения, Духовных стихов, котором было обучено в детстве, таким образом как бы отходя от суеты мира. В каждом согласии была определенная группа певцов, которая на протяжении жизни исполняла богослужебное пение. В старости они передавали свои знания новым поколениям.
Духовные песни у старообрядцев были промежуточным звеном между светскими песнями и богослужебным песнопением. В некоторых более жестко регламентированных согласиях, например: поморцев, беспоповцев, всегда предписывалось исполнять Духовные стихи вместо песен.
Отчасти благодаря своей замкнутости, отдаленности от остального населения, старообрядчество сохранило народные традиции, песни и обряды.
Заключение
К сожалению, несмотря на то, что исследователями уделяется большое внимание к изучению этой проблемы, ученых, занимающихся собиранием и научными изысканиями в этой области, мало. Однако следует отметить, что в последнее время на базе многих университетов северного региона все-таки создаются обширные фольклорные архивы и лаборатории. Совершаются различные полевые экспедиции с целью сбора и фиксирования еще существующей народной традиции, которая угасает все быстрее, и, возможно, исчезнет в скором времени. За счет них происходит значительные пополнения архивов. Создаются более новые методики собирательской деятельности на базе старых. Об актуальности этой проблемы говорит еще тот факт, что до сих пор не изученными и не систематизированными остаются многие архивы и материалы фондов. Существуют проблемы с хранением и доступностью различных архивов и записей, как письменных, так и магнитофонных. Необходима цифровая обработка этих материалов, которая гарантирует их более полную сохранность и легкую доступность.
Северными научными центрами проводятся ежегодные конференции, издаются тезисы и материалы, публикуются сами источники, издаются многообразные пособия по изучению духовного наследия Русского Севера. Так же следует отметить, что создаются различные оцифрованные электронные библиотеки для того, чтобы материал стал более доступным.
Среди подобных научных центров происходит постоянное взаимодействие на довольно высоком научном уровне. Приглашаются ученые для чтения лекций и спецкурсов из других университетов. Это позволяет значительно расширить круг интересов исследователей, привлечь внимание к той или иной проблеме.
Русский Север как целостное явление российской культуры является уникальным регионом духовного наследия и особым памятником мировой цивилизации. До сегодняшнего момента Русский Север сохранил пока еще нетронутыми пласты духовного народного творчества. Таким образ