Духовное наследие старообрядчества Русского Севера
Курсовой проект - Культура и искусство
Другие курсовые по предмету Культура и искусство
в тетрадях, а также всевозможных сборников.
Духовные стихи бытовали не только в старообрядческой среде, но и среди так называемых еретических сект: хлысты, скопцы и др. Варианты таких стихов могут сильно отличаться друг от друга по форме и по содержанию.
Во многих таких Духовных стихах мы можем увидеть изображение сада с кипарисами - это аллегорическое изображение церкви. Этот сад населяют различные, порой мифологические, животные, птицы (например: Алконост), присутствуют реки, горы, моря, а так же магические элементы (например: Алатырь- камень в Духовном стихе о Голубиной книге).
Есть стихи, которые описывают религиозные темы, переплетающиеся с народной обрядностью.
Большое количество старообрядческих (разных толков, в частности неговцев, странников-морельщиков и др.) стихов касается тем о пришествии антихриста и кончине мира, о соблазнах мира и бегстве для спасения в пустыню с восхвалением пустынного жительства, благодетельного значения смерти, призывом к ней (в частности, в некоторых сектах в виде самосожжения). Особую группу старообрядческих Духовных стихов занимают стихи с историческим содержанием из жизни старообрядчества и его толков: об осаде Соловецкого монастыря, о разорении скитов, о преследовании старообрядцев, об отдельных старообрядческих учителях (напр. об Андрее Денисове и др.), об идеях, служивших предметом раздора между отдельными толками (напр. вопрос о браке и безбрачии). Целый цикл старообрядческих духовных стихов имеет сатирический обличительный характер: обличение недостатков жизни, обычаев, гражданских порядков и всякого рода новшеств господствовавшей церкви, а также обличение недостатков старообрядческой бытовой жизни. Наконец имеются многочисленные Духовные стихи на религиозно-исторические и нравоучительные темы: о наказании, молитве, загробном мире и пр..
Темы печорских старообрядческих духовных стихов можно разделить на три части. Первую часть образуют стихи, описывающие ветхозаветные и евангельские события. Туда можно отнести Плач Иосифа, стих о страстях Христовых, стих о Содоме, стих о Потопе, о страстях Христовых.
Вторую часть составляют стихи, описывающие действия православных христианских подвижников - Алексей человек Божий, Борис и Глеб. Значительную часть так же составляют покаянные стихи.
Но далеко не все можно отнести к Духовным стихам из того, что встречается в старообрядческих сборниках. Наблюдаются также произведения других жанров.
Население, обитающее в бассейне р. Мезени в основном исповедовало официальное православие. В то время как на р. Вашке в конце XVIII в. утвердилось старообрядчество, которое носило название филипповского толка. Несколько позже, во второй половине XIX в., в этом регионе существовало бегунское согласие.
Среди стихов, бытовавших в этих регионах можно отметить: Умоляла мать родная…, О коль на сем свете житие плачевно…, Вот скоро настанет мой праздник, Творец, ты мой Покровитель ,Создатель мой…, Среди самых юных лет, вяну аки нежной цвет…, Ты куда идешь скажи мне, странник..., Кто бы дал мне яко птице два крыла.., О коль наше на сем свете житие плачевно..., Стих воскресению Христову, О смерть люта и гневлива для нас грешных..., Стих о рае и мучениях, Стих про образование райской жизни, Стих Иосафа царевича и др.
Вообще темы Духовных стихов очень разнообразны у представителей различных старообрядческих скитов. Можно выделить несколько основных тем: стихи о персонажах и событиях Ветхого завета (Стих благоразумного Иосифа Прекрасного); стихи на Евангельские сюжеты о страстях Христовых и Рождестве (Великое чудо в ту ночь совершилось и Со страхом мы братия послушаем); стихи, в которых прославляются Бог со святыми (Гора Афон, Обращение к Богоматери и Спасительное сознанье); стихи, в которых есть обращение к представителям свое веры (Елей на раны души и Песнь к друзьям); стихи о гонениях на старообрядцев (Стих невольника и Здесь везде одно гоненье); стихи о смерти, грехах и ответе за них на том свете (Скоро, скоро день прекрасный, Летали ангелы, Мысль о последнем часе и Все живем на этом свете и не думаем о том…) и др.
Обитатели верховьев р. Вычегды проповедовали не только официальное православие, здесь так же большая часть населения была старообрядческой.
Исполнение Духовных стихов происходило на поминках, иногда непосредственно во время обряда погребения. Некоторые стихи были непосредственно связаны с особыми датами.
Стихи, как было сказано выше, исполнялись по напевке. Разные стихи могли исполняться на один мотив, просто происходила наложение различных текстов на один и тот же напев. В разных населенных пунктах напевы могли отличаться.
Итак, Духовные стихи считаются уникальным жанром. Они заключают в себе особое мировоззрение, оригинальное народное православие. В них задаются глубинные вопросы религиозного значения не только о самой жизни, но и дальнейшем существовании души после смерти телесной оболочки.
Старообрядцы в своей рукописной традиции достаточно полно зафиксировали тексты Духовных стихов. Этот жанр наиболее активно использовался в обрядово-религиозной традиции старообрядцев.
Сборники составлялись на слух, под диктовку пожилых людей или могли переписываться из более древних книг. Они создавались на пртяжении достаточно долгого времени: по