Деятельность Русской православной церкви в конце 1930х тАУ первой половине 1940х гг
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
В°мах Ленинграда собрали 5,5 миллионов рублей. Церковные общины Нижнего Новгорода за 1941-1942 годы собрали в фонд обороны более четырёх миллионов рублей.
Новосибирская епархия за первое полугодие 1944 года собрала на нужды военного времени около двух миллионов рублей. В начале 1944 г. танковая колонна от имени Русской Православной Церкви была передана Красной Армии митрополитом Крутицким и Коломенским Николаем. Обращаясь к воинам, митрополит Николай сказал: Духом с вами будем все мы, весь наш советский народ во всех ваших бранных подвигах. Мы пламенно молимся о победе нашего оружия и пламенно веруем в конечное торжество свободы, правды, мира, под знаменем которых воюет наш народ.
На средства, собранные Церковью, были созданы воздушная эскадрилья имени Александра Невского и танковая колонна имени Дмитрия Донского. Всего же за годы войны церковные пожертвования на нужды обороны составили несколько сот миллионов рублей.
В начале 1944 г. на собранные Армянской Апостольской Церковью (ААЦ) пожертвования была сформирована танковая колонна им. св. Давида Сасунского, ААЦ принимала активное участие в сборе средств для различных патриотических фондов СССР.
С началом Великой Отечественной войны Московская патриархия возобновила международную деятельность, прерванную после октября 1917 года. Ликвидировав все связи Русской православной церкви (РПЦ) с внешним миром, государственные органы надеялись скрыть массовые репрессии в отношении духовенства и верующих от мировой общественности. В предвоенный период внешние связи Московской патриархии сводились к переписке с представителями православных автокефальных церквей да с несколькими приходами в США и Западной Европе, еще признававшими ее юрисдикцию. Большинство бывших ранее в подчинении РПЦ русских приходов за границей вошли в состав Русской православной церкви за границей и Константинопольского патриархата или объявили о своем автономном статусе. С началом Великой Отечественной войны советское руководство осознало необходимость возобновления международных контактов РПЦ. Это приветствовали союзники по антигитлеровской коалиции, прежде всего Великобритания и США. Правительства этих стран поставили оказание всесторонней помощи СССР в зависимость от решения, в частности, и религиозного вопроса в Советском Союзе.
В течение войны руководство Московской патриархии для того, чтобы обеспечить поддержку Советскому Союзу со стороны христиан всего мира, выступило с рядом посланий: к солдатам румынской армии, к румынским и болгарским пастырям и пастве, к послу Великобритании и к архиепископу Кентерберийскому и др.
Население оккупированных стран иерархи РПЦ убеждали уклоняться от работы на Германию и отказываться от сотрудничества с фашистами. Румынских солдат они призывали немедленно оставить немецкие ряды и перейти на сторону русских. Эти обращения свидетельствуют о стремлении Московской патриархии поддержать антигитлеровскую коалицию, обеспечить сражающейся отчизне поддержку и помощь верующих христиан. Среди них были и те, с кем Россию связывали узы кровной дружбы и совместная борьба за свободу против многовекового османского ига. В посланиях распространялись идеи объединения народов в борьбе за независимость против фашистских агрессоров.
Послания руководства Московской патриархии положительно воспринимались во многих странах Европы и способствовали развитию антифашистских настроений среди населения. Об этом говорят следующие отклики: Призыв Ваш глубоко проник в наши души. Румынский народ, полный священной благодарности, призван вести беспощадную борьбу бок о бок с победоносной Красной Армией до полной победы над Германией, победы, осененной покровом нашей общей матери - святой Православной церкви, - говорилось в ответной телеграмме директора бухарестской газеты Наш глашатай Николая Загончи митрополиту Алексию. Член президиума Антифашистского веча народного освобождения Югославии протоиерей Евстафий Караматиевич также свидетельствовал, что послание иерархов Русской Православной церкви дошло до сердца народа, наших людей, где бы они ни находились, дало огромную силу и духовную надежду на близкое воскресение нашего народа.
Особенно активно участвовал в возобновлении внешних связей церкви митрополит Николай (Ярушевич). В сентябре 1942 года в Куйбышеве состоялась его встреча с советником британского посольства Баггалеем, на которой были обсуждены пути и средства к достижению лучшего понимания между английской и русской церквами. В числе других предложений было сделано предложение о том, чтобы состоялся обмен визитами между духовными представителями обеих церквей6. Стремление англиканской церкви к сближению с РПЦ соответствовало внешнеполитическим планам советского руководства, заключавшимся в укреплении своего положения среди союзников. В начале 1943 года британский посол сэр А. К. Керр во время своей поездки на родину обсудил с лидерами англиканской церкви возможность их скорого визита в Москву.
сентября 1943 г. в Москву прибыла делегация англиканской церкви во главе с архиепископом Йоркским С. Гарбеттом. Делегацию принимал патриарх Сергий. В течение 10 дней члены делегации несколько раз встречались с иерархами Московской патриархии, осмотрели разрушенный фашистами Ново-Иерусалимский монастырь в Истре. Гости интересовались положением религии в СССР, количеством церквей. Архиепископ С. Ф. Гарбетт заявил, уезжая на родину, что в России есть свобода отправле?/p>