Деятельность православных молодежных объединений на приходах в современных условиях (специфика, перспективы)
Курсовой проект - Социология
Другие курсовые по предмету Социология
Курсовая работа на тему
Деятельность православных молодежных объединений на приходах в современных условиях (специфика, перспективы)
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность работы. Задача по привлечению молодежи к православной вере постоянно звучала среди первоочередных проблем, которые, так или иначе, необходимо было решать. Одним из способов привлечения молодежи к православию является создание на приходах православных молодежных объединений (ПМО).
За прошедшие 20 лет различными ПМО был накоплен большой опыт молодежной работы. Для того чтобы деятельность ПМО была более успешной, этот опыт необходимо внимательно проанализировать. Такой анализ позволит определить лучшие идеи молодежного служения и выявить основные проблемы функционирования ПМО.
Кроме исторического анализа деятельности ПМО очень важно рассмотреть особенности деятельности ПМО в современных условиях, а также определить их перспективы. Это позволить выработать конкретные рекомендации по организации деятельности ПМО, которые должны помочь как в жизни существующих ПМО, так и в создании новых. Этим определяется актуальность темы курсовой работы: Деятельность православных молодежных объединений в современных условиях (специфика, перспективы).
Цель работы - исследовать особенности деятельности православных молодежных организаций на приходах в современных условиях, а также перспективы их развития.
Цель работы определяет постановку следующих задач:
охарактеризовать взаимоотношения молодежи и церкви;
рассмотреть предпосылки возникновения, цели, задачи и основные виды деятельности ПМО на приходе;
выявить основные проблемы функционирования ПМО;
обозначить основные социально-педагогические методы решения проблем ПМО;
рассмотреть перспективы развития ПМО.
Объектом курсовой работы являются православные молодежные объединения на приходах.
Предметом исследования являются особенности деятельности православных молодежных объединений на приходах в современных условиях, а также перспективы их развития.
Структура работы. Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.
Список литературы составляет 25 наименований.
ГЛАВА 1. Деятельность православных молодежных объединений на приходах в конце XX - начале XXI вв
Молодежь - с одной стороны, до сих пор наименее востребованная категория населения в Церкви, с другой стороны - наиболее мобильная, дееспособная, за которой будущее и в смысле творческого потенциала, и в смысле естественного течения времени - до сих пор не востребована в Церкви, и сама отвечает ей своего рода взаимностью.
Сегодня молодёжь России - это 39,6 миллиона молодых граждан, 27 % от общей численности населения страны. [4] В соответствии со стратегией государственной молодёжной политики в Российской Федерации, к категории молодёжи в России относятся граждане России от 14 до 30 лет.[19]
Понять особенности сознания и поведения верующей и неверующей молодежи в России можно, лишь учитывая наличие двух разнонаправленных тенденций. С одной стороны, это повышение популярности религии, усиление ее роли и влияния религиозных институтов, с другой - развертывание процессов секуляризации и глобализации, утверждение в сознании людей в качестве глубинных мотивов жизнедеятельности нерелигиозных ценностей и идей.
В последнее время часто проводились исследования религиозности молодежи.[5, с. 23-28] Одной из первых в постперестроечный период всероссийских исследований религиозности современной российской молодежи стала работа С.А. Григоренко Молодежные организации России и религия, в которой автор отмечал, что к верующим себя относят 39-46 % молодых россиян. Он указывал на размытость религиозных представлений, но не выделял, во что именно верят молодые люди.
В конце 1990-х гг. Российским независимым институтом социальных и национальных проблем было проведено три общероссийских исследования: первое - в ноябре-декабре 1997 г., два других - в октябре 1998 г. и апреле 1999 г. Они проводились с целью изучения религиозных взглядов молодежи до и после экономического кризиса 1998 г. в России. Верующими себя назвали 32,1 % опрошенных, колеблющимися между верой и неверием - 27 %, 13,9 % безразлично относятся к религии, неверующих -14,6 %. В отличие от предыдущего исследования, в этом очевидно разделение респондентов на конфессиональные подгруппы. Согласно этому исследованию, идентифицирующих себя как православных можно найти не только среди колеблющихся (56,2 %), верующих в сверхъестественные силы (24,1 %), но и среди индифферентных (8,8 %) и даже среди 2,1 % неверующих.
Ретроспектива экономического кризиса 1998 г. в России позволяет нам делать выводы по аналогии и прогнозировать развитие молодежи на данном этапе, ведь, как известно, в 2008 г. вновь начался экономический кризис, причем уже мирового масштаба. С.А. Зутлером сделан вывод, что кризис августа 1998 г. и последующие социально-экономические процессы серьезно не повлияли на собственно мировоззренческие - религиозные или атеистические - воззрения групп молодежи, но они проявились в особенностях отношения к тем или иным политическим событиям, экономическим и нравственным реалиям.
В 2000-х гг. религиозная ситуация сильного изменения не претерпела, результаты сопоставимы с исследованиями 1990-х гг. Согласно получе?/p>