Деятельность православных молодежных объединений на приходах в современных условиях (специфика, перспективы)
Курсовой проект - Социология
Другие курсовые по предмету Социология
?ределить перспективы развития молодежной общинной жизни в РПЦ, в особенности, в Москве, необходимо обратиться к статистике.[12]
За период с начала 2005 по начало 2008 годов при приходах Москвы образовалось около 10 молодежных кружков, преимущественная тема жизни которых - изучение Священного Писания. Даже по одной из таких групп можно судить о том, что при наличествующих условиях через такой евангельский кружок при приходе за год проходят около 50, а иногда и около 150 человек. При условии низкой стабильности системы и игнорировании законов социальной динамики, этических норм и базовых основ духовной и церковной жизни, а также при игнорировании указанных выше принципов и методологических основ - через несколько лет в группе остается всего лишь несколько человек из первоначального состава при регулярном посещении встреч 15-20-ю и даже 30-ю ребятами. Более или менее стабильной и ответственный состав кружка к третьему году совместной жизни и деятельности обычно состоит из 5-7 человек, причем их общность нередко цементируется отнюдь не общими регулярными встречами.
Причины, побуждающие ребят покидать встречи - 1) они не встречают от того, что искали первоначально; 2) тематика и методика проведения встреч гораздо ниже их религиозных, социально-психологических и интеллектуальных запросов; 3) при исключительности религиозного элемента в таких группах и при ярко-выраженной дидактичности методов его подачи большой процент участников не приобретает к кружку стабильного интереса в течение периода первоначального посещения встреч на основе энтузиазма. Повод - всегда по сути один: далеко ездить, поступила в институт, еду на дачу, пишу диплом, короче говоря - нет времени.
Итак, при наличествующих в большинстве подобных описанной ситуации условиях и сохранении имеющейся тенденции, мы имеем следующие перспективы: за год в целом и общем положительный опыт соприкосновения с Церковью будут получать в лучшем случае несколько сот молодых москвичей. В большинстве случаев (70-80 %), это будет именно кратковременный опыт соприкосновения с церковной жизнью и с христианским благовестием. При этом стабильная перспектива именно формирования молодежных общин на настоящем этапе вырисовывается не достаточно отчетливо. Однако налицо тот факт, что создание молодежных кружков при храмах крайне ощутимо способствует изменению церковного климата. Вполне возможно и реально ожидать того, что в течение нескольких лет создание и жизнедеятельность молодежных кружков пойдет именно по пути складывания полноценных молодежных церковных общин.
Таким образом, современная обстановка свидетельствует о теоретической возможности изменения условий и улучшения тенденций в обозримом будущем. При условии появлении критической массы вектор формирования молодежных христианских общин из кружков и групп молодежи при приходах примет, как можно надеяться, стабильный и необратимый характер.
В заключение необходимо еще раз акцентировать внимание на том, что молодежный кружок, молодежная община - есть, как и вся Церковь в целом, живой организм, живые люди, есть, прежде всего, конкретно проявляемое христианское единство. Технические, количественные методики описания этого явления применимы лишь условно и преследуют цель лишь описания наличествующего опыта, попытки объяснить те или иные явления с позиций законов жизни человека - социальных, духовных, психологических, стремления создать условия для трансляции опыта и информации и помощи во избежание ошибок.
Сегодня во всей Церкви созрело понимание того обстоятельства, что духовно-просветительскую работу с детьми и молодежью недопустимо осуществлять от случая к случаю. Важнейшая стратегическая задача, которая в настоящий момент стоит перед нашей Церковью, заключается в следующем: необходимо объединить все молодежные инициативы в целостную многоуровневую программу воспитания детей и молодежи.
Необходим качественный переход от частных инициатив к системному подходу, к выстраиванию многоуровневой системы воспитания и образования подрастающего поколения.
православный молодежный объединение
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Даже поверхностное рассмотрение взаимоотношения молодежи и церкви показывает, что в основной массе молодежь очень далека от церкви. Номинально процент верующих в Бога высок (около 50%), а сознательных атеистов невелик (менее 10%). Проблема в том, что те молодые люди, которые считают себя верующими, обычно не имеют четких религиозных убеждений, практически не участвуют в литургической жизни, не выполняют церковных установлений.
Решить эту проблему призваны православные молодежные организации. Основная цель таких организаций - воцерковление их участников и привлечение в церковь других молодых людей. Задачи ПМО весьма разнообразны: религиозное просвещение, нравственное воспитание, вовлечение в литургическую жизнь, противодействие сектам, участие в делах милосердия, организация досуга и т.п. В соответствии с задачами выстраиваются соответствующие формы деятельности ПМО: миссионерско-просветительская, катехизаторская, культурно-образовательная и социальная деятельность.
Сегодня само существование ПМО проходит в непрерывной духовной брани с окружающей его культурной средой, с духом мира. Поэтому в процессе его функционирования возникает множество проблем, как внешних, так и внутренних: негативное влияние мирской (прежде всего подростковой) культуры, нехватка руководящих кад