Движение афроамериканцев в США за гражданские права во второй половине XX века
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
уры.По существующим правилам его фамилию следует транслитерировать как Экс, но по-русски было бы точнее называть его не Эксом, а Иксом, поскольку это не фамилия в обычном смысле слова, а знак при имени новообращенного мусульманина. Он должен обозначать отсутствующее исконное африканское имя - взамен клички, которую белый хозяин когда-то дал привезенному из Африки рабу, предку Мальколма. Многие мусульмане Исламской нации носили этот знак отсутствия имени, как переменную величину - в ожидании времени, когда Аллах даст им настоящее вечное имя.
Малькольм родился в 1926 г. в бедной семье. Он провел в заключении в общей сложности десять лет, но не терял времени даром, занимаясь самообразованием. В тюрьме он принял ислам и, сменив прежнее имя, стал называть себя Малькольм Икс (Малькольм Неизвестный).
В 1961 г. он примкнул к движению "Черных мусульман" и вскоре стал одним из его лидеров. "Черные мусульмане" выступали за автономный принцип расселения афроамериканцев на территории Соединенных Штатов. Иными словами, речь шла об этнических резервациях, как у американских индейцев. Вскоре Малькольм Икс разочаровался в своем выборе. Он обвинил "Черных мусульман" в тайном сговоре с Ку-клукс-кланом и поощрении расовых беспорядков.
Икса часто обвиняли в пропаганде ненависти, но он не считал эти обвинения основательными. Идеолог Пантер говорил, что всего лишь пытался объяснить своим слушателям, что с ними сделала белая Америка, - в надежде, что понимание этой ситуации высвободит у бесправного народа массу энергии - как позитивной, так и негативной, которая затем может быть направлена на конструктивные цели. Ошибкой было бы пытаться организовать спящих людей, говорил он, надо их сначала разбудить, тогда будет дело. По сути, Икс работал с комплексом вины, который возникает у жертв насилия. Шоковая терапия была органичной частью его метода.
Во время своей поездки в Африку Икс стал участником дискуссии, в результате которой вошел в обиход новый термин, ныне ставший общеупотребительным. На пресс-конференции в Аккре, столице Ганы, Икс говорил об американских неграх. Его вежливо, но твердо поправили: Мы не любим этого слова, господин Икс. Афроамериканец звучит более достойно, и в нем больше смысла. С этого момента Малкольм перестал употреблять слово негр, поняв из этого короткого выговора, что это расистский термин. Негров не существует. Есть люди разных национальностей, генотипов, культур и вероисповеданий, и группировать их по одному из внешних признаков нелогично.
Весной 1964 г. Икс, как правоверный мусульманин, совершил хадж - паломничество в Мекку. В толпе паломников, собравшихся вокруг Каабы, он испытал мистическое ощущение единства всех людей, независимо от их национальности. Это озарение привело Икса к окончательному переходу с позиции негритянского национализма на позицию афроамериканского интернационализма - при этом он, однако, не отказался от идеи вооруженного сопротивления.
Первая из двух названных позиций была расово-религиозной, вторая - культурно-политической. В Мекке, как говорил Икс, он понял, что такое истинный ислам. Америке необходимо понять, что такое настоящий ислам. Ислам противостоит расизму, поскольку люди всех цветов кожи и всех рас, поклоняясь единому Богу... тем самым принимают друг друга как братьев и сестер. Ислам вытравливает белое из умов белокожих людей. Если бы белые американцы приняли единого Бога, они, быть может, приняли бы и единого Человека и перестали вредить и досаждать другим из-за разницы в цвете кожи. В Мекке я видел людей со светлыми волосами и голубыми глазами, но когда они называют себя белыми, они описывают частное второстепенное качество. Но здесь, в Америке, когда человек говорит, что он белый, он имеет в виду нечто другое. Это слышно в его голосе. Когда он говорит, что он белый, он дает понять, что он главный.
Новое прозрение решило некоторые личные проблемы Мальколма, но не могло решить проблем общественных. Вернувшись в Америку, Икс образовал в марте 1964 г. Организацию афроамериканского единства, чья цель состояла в борьбе за полную независимость людей африканской крови в Западном полушарии, и в первую очередь в США. Малькольму удалось склонить на свою сторону четверть миллиона бывших приверженцев "Черных мусульман". В результате отношения между этими двумя группировками резко обострились.
Поводом для разрыва Мальколма с организацией Исламская нация стали его нарастающая популярность и злоязычие. В начале декабря 1963 г., после выступления в Манхэттен-центре в Нью-Йорке, через несколько дней после убийства президента Кеннеди, Мальколм, в ответ на вопрос о его отношении к убийству президента, сказал: По вору и шапка - и эти слова были незамедлительно растиражированы в газетах. Мальколм считал убийство Кеннеди справедливым возмездием за ужасы рабства. Однако, чтобы не навлечь негодования белого большинства, Исламская нация решила исключить Мальколма из организации на три месяца. За это время руководителям организации стало ясно, что Мальколм не вернется. На беглеца посыпались угрозы, на него было совершено несколько нападений. Однако Мальколм точно знал, от кого исходит опасность для его жизни: Никто в Америке не может стоять за этими угрозами, кроме черных мусульман. Я знаю, потому что я сам их учил.
февраля 1965 г. в дом Малькольма были брошены зажигательные бомбы. "Черные мусульмане" заявили о своей н?/p>