Движение афроамериканцев в США за гражданские права во второй половине XX века
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
µпричастности к нападению, но было ясно, что это месть отступнику.
февраля 1965 г. Малькольм Икс приехал в Гарлем, чтобы выступить перед его жителями. Когда он начал речь, один из собравшихся закричал: "Убери руку из моего кармана!" Охранники попытались утихомирить возмутителя порядка, но Малькольм остановил их примирительной просьбой: "Успокойтесь, братья!"
Вырвавшись из рук охраны, неизвестный выстрелил из обреза в Малькольма. Затем с разных сторон прозвучало еще несколько выстрелов. Тяжело раненного афроамериканского лидера доставили в клинику Колумбийского медицинского центра. Вскоре последовало официальное сообщение о его кончине.
Одного из убийц, Томаса Хейгена, арестовали сразу же, а несколько позднее полиции удалось задержать и остальных - Нормана Батлера и Томаса Джонсона. Все они оказались "братьями по крови" - такими же чернокожими, как и убитый. "Черные мусульмане" категорически отрицали свою причастность к этому преступлению. Их представитель заявил: Если это сделал кто-то из наших, он сделал это по собственной инициативе.
Хотя конкретные виновные так и не были найдены, есть все основания предполагать, что его убийцами были боевики Плода ислама, военной группировки Исламской нации. Мальколм писал Автобиографию почти до самой смерти и оказался самым осведомленным следователем в деле о своем убийстве. За несколько месяцев до смерти он писал: В любом городе, где я ни выступаю, черные парни следят за каждым моим движением. Они ждут случая убить меня. Я живу так, словно уже мертв. После моей смерти - а я говорю это, потому что знаю, что мне не держать в руках этой книги, - белая пресса свяжет мое имя с проповедью ненависти, вот увидите.
Не исключено, что к убийству Икса могли быть причастны федеральные секретные службы. В описываемое время Мальколм стал опасен для государства. По воспоминаниям современника, легко забыть о том, какой страх наводили тогда на нас мусульмане. Я думаю, было немало людей, - как белых, так и черных, - которые верили, что Мальколм в состоянии устроить в Америке настоящий Армагеддон.
После гибели Икса газета New York Times писала: У Мальколма Икса были все необходимые качества для того, чтобы стать значительной политической фигурой, но его жестокая и фанатичная вера в действенность насилия не только разъединила его с серьезными и ответственными руководителями движения за гражданские права и большинством негритянского населения страны, но и обрекла его на насильственную смерть и печальную посмертную славу.
Журналист в своем предсказании оказался неточен: политическим лидером Мальколм в самом деле не стал, но его книги оказали сильное воздействие на афроамериканскую культуру. Жизнь Мальколма, какой он ее преподнес слушателям в автобиографии и речах, стала героическим эпосом, на материале которого можно было сложить в осмысленное целое бесправную и нищенскую жизнь негритянских гетто. Тексты Мальколма Икса и других черных радикалов (например, одного из лидеров Черных пантер Хьюи Ньютона) сообщили читателям язык для выражения прежде не вербализованного опыта.
После гибели и особенно после посмертного издания мемуаров "Автобиография Малькольма Икса" он стал одним из героев афроамериканской молодежи.
Мастерски написанная автобиография Икса читалась Пантерами и другими бойцами черной революции как новая благая весть. А его речи последнего года жизни были столь же своеобразными апостольскими посланиями - они сформировали основные риторические сюжеты радикального черного движения последующих лет.
После убийства Малькольма Икса из военного крыла движения Черных мусульман выделилась партия самозащиты Черная пантера, которая была основана в октябре 1966 г. в Окленде, штат Калифорния, для противодействия полицейскому беспределу в негритянских гетто. У истоков этого образования стояла небольшая группа радикально настроенной черной молодежи во главе с Хьюи Ньютоном и Бобби Силом. Через два года партия вышла на арену американской радикальной политики. Она насчитывала две тысячи членов, сорок региональных отделений, располагала значительными запасами оружия и имела грозную славу в федеральных и местных полицейских участках, а также отделениях ФБР и ЦРУ.
Первое публичное выступление Пантер, произведшее фурор среди черных националистов и не меньший - среди белой прессы, произошло в феврале 1967 г. в аэропорту Сан-Франциско. Черные парни в черных беретах, в черных же кожаных брюках и куртках, с карабинами наперевес встречали самолет с Восточного побережья. Это была открытая декларация присутствия новой - вооруженной - силы в афроамериканском движении против расовой дискриминации. Пантеры встречали вдову Малколма Икса, Бетти Шаббаз, летевшую в Калифорнию для участия в ряде мероприятий, связанных с двухлетней годовщиной со дня убийства Малколма Икса, самого сердитого негра Америки и апостола насилия, как его в разное время называли.
Черные пантеры не были стихийными бунтарями из гетто, никогда не бравшими в руки книжек. Они много читали и любили обсудить прочитанное на маленьких коммунальных кухоньках в Гарлеме (члены тайных организаций часто селились вместе, поэтому коммуналки были добровольными). Левый экстремизм в Америке ХХ в. отличался тем, что его бойцами были молодые и образованные представители национальных меньшинств, тогда как в правых г?/p>