Движение афроамериканцев в США за гражданские права во второй половине XX века
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
/p>
К проблеме положения афроамериканцев в США обращаются многие американские исследователи. Так, например, эту проблему рассматривает американский исследователь В. Джеймс. О проблеме расизма пишет и американский исследователь Л. Брэдли. Про движение черных мусульман пишет американский исследователь Г. Уинстон.
В ходе написания работы была также использована монография на английском языке Ghetto Crisis. Riots or Reconciliation? Etzkowitz H., Schaflander G.M.
В качестве источников в данной работе были использованы: Отчет Комиссии США по переписи населения Бедность в Соединенных Штатах 2002, Статистический отчет Избранные официальные лица - афроамериканцы.
Методы исследования. В качестве основного метода в работе выступает сравнительно-исторический.
Поставленные задачи определили структуру данной работы. Она состоит из введения, двух глав, заключения и списка источников и литературы.
Во Введении обосновывается выбор темы, ее актуальность и новизна, ставятся цели и задачи исследования. В первой главе рассматриваются вопросы борьбы афроамериканцев за свои права в 50 - 60-е гг. XX в. В данной главе отражено положение афроамериканцев в США в данный период времени, причины возникновения их движения. Далее анализируются две формы борьбы афроамериканцев за свои права: организованная, в лице Мартина Лютера Кинга и движения Черных мусульман, и стихийная, представленная черными бунтами в гетто. Затем в данной главе подвергнута разбору общественная и правительственная реакция на движение афроамериканцев в рассматриваемый период. Во второй главе рассмотрены вопросы борьбы афроамериканцев за свои права в 1970 - 2000-е гг. Как и впервой главе, вначале внимание сосредоточено на положении афроамериканцев в этот период, затем анализируются причины и формы борьбы афроамериканцев в рассматриваемый период. В конце главы разобраны вопросы современного положения состояния этой проблемы.
В Заключении делаются основные выводы по проделанной работе и намечаются перспективы развития темы.
1. Борьба афроамериканцев за гражданские права в 1950 - 60-е гг.
1.1 Причины возникновения движения афроамериканцев в США
Нынешние национальные проблемы США своими корнями уходят в прошлое страны. Они обусловлены особенностями исторического развития США, формирования американской нации.
Важным компонентом населения английских колоний были привезенные из Африки негры-рабы. За полтора века было ввезено четверть миллиона африканцев, и к 1770 г. число их достигло 459,8 тыс. В 1790 г., когда была проведена первая перепись, общая численность населения США составляла 3,9 млн. человек, из них 0,8 млн. (19,3 %) составляли негры. В 1860 г. в стране было 4,4 млн. черных американцев - 14,1 % всего населения. В последующие десятилетия доля черных несколько снизилась и обычно составляла примерно 10 % (в 1975 г. - 11,5 %).
Труд черных рабов был важнейшим фактором развития американской экономики. Важную роль в создании материальных богатств страны черные американцы продолжали играть на протяжении всей дальнейшей истории США.
Декларировав неотъемлемое право на свободу, равенство и стремление к счастью, правительство нимало не позаботились о конституционном закреплении гарантий реализации этих положений. Они оставили институт рабовладения. Текст конституции, а также первых десяти поправок к ней не содержит не только признания стоящих перед расовыми и этническими группами особых проблем, но и вообще какого бы то ни было упоминания об особенностях национального состава страны. В конституции говорилось, что при переписи населения США негров-рабов следует считать за 3/5 человека. Правительство признавало наличие и перспективу сохранения института рабовладения. Зафиксированные в билле о правах демократические свободы никогда не распространялись на черных рабов.
В 1808 г. специальным федеральным законом ввоз негров-рабов на территорию соединённых штатов запрещался. Это, конечно же, было не выгодно плантаторам Юга. В 1860 г. президентом стал Авраам Линкольн, который считал, что рабство противоречит принципам демократии, а точнее быстро растущему индустриальному режиму Севера. Началась грандиозная борьба аграрного и промышленного капитала, и отмена рабства стала главным оружием борьбы против плантаторов-аграриев, процветавших за счёт использования дешёвой рабочей силы. Южане прекрасно понимали, что отмена рабства означает для них полный экономический крах, а значит и политическое доминирование янки. Всё это привело к сепаратистским тенденциям Юга. Итогом этого противостояния стала война, начавшаяся в 1861 г.
Расизм в Новом Свете зародился в среде плантаторов Юга, которым и было выгодно рабовладение. Но любые экономические интересы выражаются, прежде всего, в идеологии, а идеология подразумевает наличие идеологов.
В 50-х годах XIX в. на Юге появилась первая организация, воплотившая в себе идеи расизма - "Рыцари Золотого Круга". Во главе её стоял Джордж Билли. Он заявил: "Мы - только орудие в руках божественного провидения для того, чтобы обновить Латинскую Америку: Наша цель: распространение высшей англосаксонской цивилизации на остальных латиноамериканцев". В этих словах были заложены принципы, впоследствии характерные для всего расизма. Этот расизм считает Высшей ту расу, которая развилась в промышленном и экономическом смысле. Речь не идёт о Традиции или духовности. Материальные ценности, комфорт и благополучие - вот критерии, о?/p>