Государство и эволюция природы: научно-популярное изложение смысла жизни
Методическое пособие - Философия
Другие методички по предмету Философия
ак олицетворение высших идеалов Человечества, в принципе не может являться целью человеческого общества. Само такое целеполагание в высшей степени утопично, поскольку коммунизм способен реализоваться лишь как следствие высвобождения вибраций любви, как новое энергетическое состояние Человечества, но ни как не общественно экономическая формация, призванная принести человеку свободу. Свобода, как мы это уже выяснили, не приходит к человеку от кого бы то ни было из вне, она всегда внутри самого человека и живет в нем как непрерывное действие, выстроенное на осознании своей энергетической сущности, единой со всеми другими людьми и всем Миром. И потому никакой самый высокий технологический рост, самое высокое благосостояние не может дать свободы Человечеству, а будет только уплотнять его оковы, а значит влечь к неминуемой гибели до тех пор, пока психическая энергия, пока мощь магнита вибраций любви неуничтожимой материи будет скрыта от него. До тех пор, пока человек, как носитель этих вибраций не превратится в цель любой человеческой деятельности и эта деятельность не станет лишь мероприятиями, способствующими высвобождению человека из пут его собственной личности. Как фантастически это сейчас не звучит, но именно к этому влечет всех нас процесс самопознания материи. Избежать этого мы не сможем. Вот только достижение такого состояния человеческого общества может являть собой либо непрерывный рост, если создаются условия самого свободного познавания материи, либо сопровождаться периодами его катастрофического уничтожения, если, напротив, создаются препятствия этому познаванию. В масштабах вечности материи эти периоды уничтожения все равно остаются только информацией о былой катастрофе, влекущей лишь возможность для нового поколения человеческой расы нащупать пути, чтобы ее избежать. Таким образом, мы сами создаем свое будущее, следуем ли мы за магнитом вибраций любви, стремясь стать их проводником, или противимся этому магниту и создаем тем самым условия самоуничтожения. И в том и в другом случае только воля самого человека определяет его будущее. А если не забывать о единстве материи, то речь идет не только о будущем самого Человечества, но и будущем целых миров, находящихся в неразрывной связи с каждым из нас. Поэтому ответ на вопрос, кто же на самом деле Творец Всего, может быть только один… Вот именно - Человек! Он и есть тот смертный Бог, который стремится на встречу к самому себе, порождая тем самым все новые и новые явления бессмертной материи.
Но пойдем дальше. Итак, мы выяснили, что процесс самопознания материи отразился в человеческом обществе возникновением отчуждения труда или частной собственности. Возникновение излишков человеческого труда породило возможность обмена этими излишками, а, значит торговли, превращения их в капитал. Таким образом, родился механизм, облегчающий оборот продуктов человеческого труда, способствуя тем самым его специализации, а значит и эффективности. Рост эффективности человеческого труда, как мы выяснили, оказался связан с его отчуждением. Следовательно, именно эта взаимосвязь и является тем внешним отражением процесса самопознания материи, которое сопровождает его по всей истории человеческого общества. Деятельность человека порождает знания, ведущие к росту эффективности его труда, развитию экономики, рост эффективности труда неуклонно влечет за собой изменение форм его отчуждения или форм частной собственности, которая, шествуя по пятам развития экономики, превращает в капитал все новые ее области. Таким образом, мы видим, что вовсе не частная собственность является движущей силой экономического развития человеческого общества, она лишь неотступно это развитие сопровождает, распространяя отчуждение труда на еще не охваченные области экономики, тем самым она способствует его специализации и, как следствие этого, эффективности. Именно этот процесс захвата новых областей экономики и определяет смену одной общественно экономической формации другой, определяет переход от рабовладения к феодализму, от феодализма к капитализму, смену одной формы отчуждения труда другой ее формой.
Частная собственность, родившаяся в процессе самопознания материи, как механизм обеспечивший специализацию труда, сделала возможным выделение целой отрасли разделения человеческого труда - отрасли научного постижения действительности, о котором мы уже говорили ранее, подчеркивая, что этот процесс выделения не зависим от воли и желания самого человека. Но будучи лишь выражением самодвижения Природы, он привел в результате к тому, что рост научных знаний настолько изменил производительные силы в человеческом обществе, что породил, в конечном итоге, промышленное производство. Возникновение же Промышленности означает, что Человечество в ее лице обрело настоящий катализатор научных знаний, поскольку Промышленность есть такое явление Природы, которое постоянно жаждет новых и новых научных открытий. Оно постоянно гонит науку вперед. Само появление Промышленности привело к невероятному до этого темпу научного познания материи. С ее появлением в человеческом обществе произошел настоящий взрыв научных знаний во всех без исключения областях. Как следствие этого неимоверно возросла эффективность труда.
Но мы уже знаем, что любой рост эффективности человеческого труда, в каких бы областях экономической деятельности он не проявлялся, влечет за собой распространение в эти области частной собственности. А ?/p>