Государство и эволюция природы: научно-популярное изложение смысла жизни
Методическое пособие - Философия
Другие методички по предмету Философия
?а, какими бы патриотическими лозунгами они не прикрывались, созидают только бурю самоуничтожения. Поэтому каждый народ, сам создает свое будущее. У него нет обреченности идти каким-то всеобщим путем страданий, каждый народ, как и любой человек, неповторим в этом смысле, поскольку обладает уникальной взаимосвязью с Миром и, значит, у него исключительно свой собственный путь выработки тех принципов жизни, которые будут резонировать энергии самопознания материи, а не противостоять ей. Это Истина на всех одна, но путей к ней бездна, ибо в Природе нет и не может быть, в силу ее постоянного движения, ни одного создания стопроцентно идентичного другому. В силу этого, каждое создание
Природы движется к Истине своим уникальным путем. Иерархия энергии вибраций любви охраняет, таким образом, свои творения от уничтожения, поскольку позволяет каждому из них утвердить свой собственный уникальный путь, отражая тем самым абсолютную свободу творчества в обретении Истины. Будь это иначе, рано или поздно, но процесс самопознания был бы исчерпан и материя, таким образом, уничтожила бы самое себя, поскольку именно в этой беспредельной свободе творчества и кроется неисчерпаемость, вечность процесса самопознания материи, то есть сам принцип ее существования.
Глава 2. Государство
Давайте же посмотрим, как этот процесс самопознания материи проявляет себя в развитии человеческого общества. Каким образом энергия мышления, психическая энергия, само наличие которой так упорно отрицает наука, прокладывает себе дорогу, неумолимо сметая на своем пути все преграды, препятствующие познанию материей самое себя. Мы уже отмечали, что человек не в силах противостоять этому процессу Природы. Он сам целиком и полностью подчинен его движению, поскольку познание материи является следствием, а не целью его деятельности. Об одном из таких следствий уже говорилось. Это разделение труда в человеческом обществе, связанное с появлением науки. Но поскольку не только это разделение труда, но и все другие без исключения, являются только следствием человеческой деятельности, то именно она и должна стать отправной точкой нашего анализа. Нам необходимо определить причину того, что человек из существа полностью слитого с Природой, не отделяющего себя от нее, превратился в существо, противопоставляющее себя Природе, стремящееся господствовать над ней. Очевидно, что связанно это с тем, что нечто изменилось в самой человеческой деятельности. Сам труд человека породил нечто такое, что заставило его противопоставить себя Природе. Мы уже знаем, что следствием человеческого труда является знание, порожденное анализом различного рода фактов, обративших на себя внимание в процессе человеческой деятельности. Эти знания совершили главное. Они позволили человеку повысить эффективность своего труда до такой степени, что породили необходимость распоряжаться его излишками. С этого момента, не только оказалась возможной специализация труда, неимоверно повышающая его эффективность, но лишь вопросом времени стало возникновение обособленного круга людей, в чьем полном распоряжении эти излишки, в конечном итоге, сосредоточились. Таким образом, процесс самопознания материи в человеческом обществе оказался связан с возникновением отчуждения результатов труда от самого человека. Как следствие, один человек оказался противопоставлен другому человеку, распоряжающемуся результатами его труда. А, значит, противопоставлен и Природе в целом. Рост созидательных возможностей в человеческом обществе явился, таким образом, сопряженным с отчуждением труда или, что то же самое, возникновением частной собственности. Но мы уже говорили о том, что противопоставление одного человека другому, а, значит, и самой Природе, поскольку человек неотделим от нее, является препятствием на пути самопознания материи. Это препятствие должно быть осознано и поглощено познающей себя материей, ибо в противном случае вместо резонанса, возникнет диссонанс ее тонким вибрациям, а значит уничтожение. Что из этого следует? А из этого следует, что сама по себе частная собственность не является причиной, порождающей страдания. Бороться с ней бессмысленно, ибо само ее возникновение есть лишь следствие процесса самопознания материи. Она может быть только осознана, как движение любого явления Природы от своего возникновения через развитие к смерти. Но отменить явление Природы невозможно. Частная собственность умрет только тогда, когда перестанет быть необходимой человеческому обществу, когда будет в полной мере им осознана. И именно потому, что жизнь частной собственности зависит лишь от ее осознания людьми, вовсе не обязательно, чтобы все народы без исключения проходили через муки капитализма западноевропейского образца. Этот путь не является неизбежным, универсальным и единственным для всех народов путем, по которому они обречены двигаться к своему процветанию, поскольку ни культивирование частной собственности, как панацеи повышения эффективности экономики, ни борьба с ней, в целях обеспечения самых высоких идеалов свободы, равенства и братства не могут избавить человечество от страданий, ибо причина их лежит совершенно в другой области, в области осознания того процесса Природы, который и является причиной всех явлений, в том числе и самой частной собственности. Только высвобождение энергии вибраций любви способно поднять человечество на новую ступень развития, и потому справедливо будет сказать, что коммунизм, к