Возрождение либерализма в России
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
?огли бы совместно решать этот вопрос, но единственным препятствием является - расхождение в способах и средствах достижения цели.
Нас явно ждет эпохальная перемена. Ельцин был предсказуем в своей непредсказуемости. Путин непредсказуемо оказывается предсказуемым. Ельцин был уникальной машиной власти, генерировавшей личную власть в пространстве безвластия. Путин - это власть машины , генерирующей расширяющееся публичное властное пространство. Общество запугало друг друга безальтернативностью президентских выборов. И оно не видит безальтернативности, которая существует для самого Путина. У него нет никакого выбора. Он будет делать только то, что может. Он будет проводить инвентаризацию собственности в стране. Он будет отстаивать единообразные правила экономической деятельности. И он будет, поэтому действовать смело и решительно. Иначе - российская экономика, обложенная чиновничье-бандитским оброком, продолжит плодить нищету. Вместо возрождения личного достоинства наступит озверение масс - обнищавших и утративших последнее доверие к власти. И вместо политики национальных интересов России придется все глубже влезать в долговую кабалу.
Заключение
Таким образом, либерализм это не только интеллектуальное течение как пытаются представить некоторые авторы, сколько экономическая, социологическая и философская доктрина.
Либерализм это та институциональная среда, которая благодаря эволюции позволяет человеку стать высшей ценностью, и единственным смыслом исторического процесса, если он вообще существует.
В результате работы, автором были выявлены и раскрыты основные принципы либерализма, которые можно выразить тремя словами - индивидуализм, свобода, собственность. Принципы либерализма явились той основой, на которой построена современная западная цивилизация, которая в сою очередь, явилась источником идей либеральной направленности для России.
Либерализм в России имеет свою историю. Своим возникновением он обязан просвещенному абсолютизму Екатерины II. Однако в процессе продолжительной эволюции идеи либерализма претерпели серьезные изменения, связанные со спецификой российской государственности и отсутствием сформированного гражданского общества.
В ходе исследовательской работы было выяснено, что в России не существует чистого либерализма, он тесно переплетается с консервативным течением. Примером этому являются либерально консервативные позиции президента Российской Федерации В.В. Путина и основные положения программ политических партий, а также, различные точки зрения мыслителей и философов.
В целом, в России постепенно складывается то, что можно назвать ситуационным либерализмом - политические проекты, пытающиеся найти решение непростых социальных, экономических, национальных и других проблем с точки зрения либеральных принципов. Представленный российскими политиками имидж либерализма выдержан в духе неоклассических тенденций, главный акцент в нем делается на идее цивилизованного капитализма.
На наш взгляд, либерализация является наиболее приемлемым путем разрешения многих проблем нашего общества. Россия нуждается в национальной идее, которой может стать либерализм как идея полной и неограниченной сверху свободы, свободы равных людей и равенства свободных людей. Однозначно ответить на вопрос, есть ли у либерализма будущее в России сложно, но в настоящее время - это самое оптимальное направление для развития Российского государства.
Список источников и литературы
Опубликованные источники
1.Программа всероссийской политической партии Единство и отечество - Единая Россия. -
.Программа политической партии ЛДПР. -
.Программа политической партии Союз правых сил (Российский либеральный манифест). Наши либеральные ценности. -
Справочные издания
1.Горкин. А.П. История отечества // Энциклопедический словарь. - М.: Большая российская энциклопедия, 1999. - 892 с.
2.Краткий философский словарь. Под ред. доктора философских наук Алексеева А.П. - М.: Проспект, 1998. - 400 с.
Монографии
1.Леонтович В.В. История либерализма в России 1762-1914. - М.: Русский путь, 1995. - 230 с.
2.Шестопал Е.Б. Образы власти в политической культуре. Коллективная монография. - М.,2000. - 102 с.
Журнальные и газетные статьи
1.Валицкий А. Нравственность и право в теориях русских либералов конца XIX - начала ХХ века // Вопросы философии. - 1991. - №8. - с. 12.
2.Капустин Б.Г., Клямкин И.М. Либеральные ценности в сознании Россиян // Полис. - 1994. - №.1. - с. 68-91.
.Капустин Б.Г. Начало Российского либерализма как проблема политической философии // Полис. - 1994. - №5. - с. 23-36.
.Лейберов И.П., Марголис Ю.Д., Юрковский Н.К. Традиции демократии и либерализма в России // Вопросы истории. - 1996. - №2. - с. 3-13.
.Малахов С. В защиту либерализма // Вопросы экономики. - 1998. - №8. - с. 11.
.Новикова Л., Сиземская И. Либеральные традиции в культурно-историческом опыте России // Свободная мысль. - 1993. - №15. - с. 67-80.
.Новикова Л., Сиземская И. У истоков русского либерализма // Свободная мысль. - 1993. - №15. - с. 6.
.Стиглиц Дж. Куда ведут реформы? К десятилетию начала переходных процессов // Вопросы экономики. - 1999. - № 7. - с. 15.
.Струве П.Б. О мере и границах либерального консерватизма // Полис. - 1994. - №3. - с. 131-134.
.Тамбовцев В.Л. Институциональные изменения в российской экономике // Общественные науки и современность. - 1999. - № 4.- с. 2