Вклад Х.Д. Алчевської у розробку методики читання
Курсовой проект - Педагогика
Другие курсовые по предмету Педагогика
Одним із перших недільну школу Алчевської відвідав восени 1870р. і восени 1871р. видатний педагог-методист М.О.Корф. Зіставляючи дані цих відвідувань, М.О.Корф зауважив: Харківська недільна школа зробила великий крок уперед: із школи грамотності перетворилася у повну елементарну школу, яку варто відвідати кожному, бачити на ділі застосування кращих методів навчання з усіх предметів елементарного курсу. А через 10 років М.О.Корф писав, що Харківська недільна школа, десятирічному досвіду якої Україна зобовязана за розробку питань організації недільних шкіл, і за розробку програм, безумовно заслуговує в багатьох відношеннях називатися зразковою.
Харківська жіноча недільна школа була не лише зразковим навчальним закладом нового типу, а й своєрідним громадським методичним і обєднуючим центром недільних шкіл всієї України, який відіграв велику роль в їх розвитку і поширенні, у становленні майбутньої системи освіти дорослих. Це яскраво підтверджують документи звязків Харківської недільної школи з навчальними закладами такого типу багатьох губерній Росії, культурних центрів Білорусії, Грузії, Казахстану, Киргизії, ряду зарубіжних країн, зокрема, Франції, Польщі, Німеччини тощо. Пропаганда одна з улюблених справ Христини Данилівни, відзначали її сучасники, яку вона вміє вести, не шкодуючи ні зусиль, ні часу…
Наслідуючи кращі традиції недільних шкіл періоду першої революційної ситуації (18591861), школа Х.Д. Алчевської розглядала свою діяльність як суспільну. Вона була відкрита для всіх, хто хотів запозичити її досвід, і з вдячністю сприймала поради і зауваження щодо своєї діяльності.
Популяризації Харківської недільної школи служили організовані Х.Д.Алчевською різноманітні виставки, в тому числі і зарубіжні, а також регулярні її публікації, складання анкет, збір різних даних, в тому числі статистичних. Все це сприяло тому, що Харківська недільна школа за виразом самої Алчевської, перетворилась немов би в маленьке міністерство недільних шкіл. Та ніхто, звичайно, так не цінить значення школи, як ті нижчі верстви населення, для яких і існує ця школа, заявив Д. Міллер, один із сучасників Х.Д. Алчевської. Дуже характерним з цього приводу є лист селян з сіл Олексіївки, Михайлівни і хутора Троїцького, де були відкриті недільні школи: Вельмишановна добродійко Христино Данилівно! Дякуємо, шануємо і вельми вітаємо Вас,… за ваше щире піклування про нас, бідних і темних селян. Завдяки Вашим заходам і піклуванням, в нашому глухому закутку в хмарні і грізні часи, як 1879р. засвітився і в нас ліхтар народної освіти. Ми учні того ліхтаря, який сяє і світитиме дітям і онукам нашим,…!
Х.Д.Алчевська одна із перших педагогів звернула увагу на проблему методики навчання дорослих, тобто чому і як повинні навчати у недільних школах?
На її думку, навчання повинно вестись рідною мовою, послідовно, доступно. Навчальний процес повинен відзначатися застосуванням найефективніших прийомів, форм і методів навчання. Оскільки в системі багато уваги приділялось практиці, то у недільній школі використовувались словесні і практичні методи навчання, високо цінувались самостійні судження, висновки, пошуки.
Уже в перші роки офіційного існування Харківської недільної школи її вчителі наполегливо працювали над виробленням програм викладання. Так, у 1885р. вчителі школи Х.Д. Алчевської здійснили перше видання вироблених і апробованих ними Програм з усіх предметів навчання в недільній школі для дорослих і малолітніх учнів.
До збірника були включені:
- Програма план з предметів навчання в групах неписьменних.
- Програма з курсу української мови для всіх груп недільної школи.
- Програма з читання для груп дорослих, що закінчили вивчення алфавіту.
- Програма з пояснювального читання для малолітніх, що закінчили азбуку.
- Програма з арифметики для груп дорослих тощо.
За цими програмами, згодом, майже три десятиліття велося викладання
У більшості недільних шкіл України. Цей успіх пояснюється тим, що програми були складені на основі дидактичних принципів і передового педагогічного досвіду. Насамперед рекомендувалися найкращі посібники, за якими передбачалося вести навчання: Рідне слово, Дитячий світ К.Д.Ушинського, Нова азбука Л.Толстого та ін.
ОдночасноХ.Д.Алчевська, будучи послідовником Ушинського, застосовує в недільній школі звуковий метод навчання, розроблений К.Д.Ушинським.
У Харківській недільній школі Алчевської було започатковано метод пояснювального читання і бесіди. З багатьох предметів були розроблені і апробовані безпосередньо в школі програми бесід та методичні вказівки щодо їх проведення.
Вчителі школи Х.Д. Алчевської широко популяризували принцип наочності навчання. Рекомендувалися наочні посібники, які слід використовувати на тому чи іншому уроці з того чи іншого предмету.
Важливою складовою частиною загальної системи навчання в школі Алчевської була критико-бібліографічна робота, керівним центром якої виступала бібліотека. Все це стало передумовою для розробки і вдосконалення методів і прийомів:
- позакласного читання;
- проведення бесід і складання відгуків на прочитані книжки;
- створення критико-бібліографічного покажчика Що читати народові?;
- створення численних каталогів, рекомендаційних списків літератури.
Таким чином, Х.Д.Алчевська стала творцем нового методу в справі керуванням навчанням учнів ме?/p>