Эстэтычныя пошукi СЮ сучаснай беларускай лiтаратуры
Информация - Литература
Другие материалы по предмету Литература
?эальных зносак, папярэджваючы чытача пра тое, адкуль узяты правобразы.
Асобнае меiа СЮ сучаснай беларускай паэзii займае творчаiь Мiхася Баярына (кнiга Шалёны вертаградар, пазнейшыя паэмы). Паэт натуральна пачувае сябе СЮ прасторы сусветнай культуры, застаючыся пры гэтым беларускiм.
Творам сучаснай беларускай лiтаратуры СЮлаiiва так званая жанравая дыфузiя, што адлюстроСЮвае iмкненне да сiнтэзу, узаемаСЮзбагачэння розных мастацкiх сiстэм, плыняСЮ, жанраСЮ. Характаралагiчнай якаiю лiтаратурных твораСЮ 20 стагоддзя, асаблiва постмадэрнiiкiх, зяСЮляецца тАЬшматузроСЮневая жанрава-стылёвая арганiзацыятАЭ (Е. Лявонава). Сучасныя творы спалучаюць у сабе тАЬэлiтарнаiь i масаваiь, фiласофскую насычанаiь i займальнаiь, навуковаiь i мастацкаiь, полiфанiю стыляСЮ i навуковых школ, розных жанраСЮ ад сярэднявечнай хронiкi, дэтэктыва, гiстарычнага рамана, тэалагiчнага трактата, палiтычнага трылера, фiласофскай кнiгi, антыСЮтопii да тАЬсемiятычнага раманатАЭ, усе вобразы якога маюць вiдавочны знакавы характар... [24, с.326-327].
Жанравая дыфузiя СЮлаiiва i раману тАЬу дзесяцi гiсторыях з жыцця адважнага асветнiка i энцыклапедыста Яна Адама Марыi Клакоцкага i ягоных ценяСЮтАЭ РЖ. Бабкова тАЬАдам Клакоцкi i ягоныя ценiтАЭ. ГалоСЮны герой рамана запiсвае сны людзей 19 ст. Фiласофская задума аСЮтара заключаецца СЮ наступным: тАЬРасклаii разрозненыя сюжэты чалавечых жыццясноСЮ так, каб яны прачытвалiся як адна непадзельная гiсторыя канкрэтнага чалавека альбо цэлага народу...тАЭ [25, с.102] У нейкiм сэнсе раман РЖ. Бабкова нагадвае тАЬХазарскi слоСЮнiктАЭ М. Павiча. Л. Галубовiч наступным чынам прачытвае гэты твор: тАЬЗа якое iмя СЮ гэтым постмадэрновым рамане не адгукнiся, за якую сюжэтную вяровачку не пацягнi, якую старонку нi тАЬпрыадчынiтАЭ усё роСЮна патрапляеш у безвыходны лабiрынт вечнага часу альбо часавай наканаванаii... Уся складанаiь рамана заключаецца СЮ свядомым заблытваннi i ператасоСЮваннi вядомагатАЭ [25, с.102]. Сны Клакоцкага тАЬспараджаюць толькi гульню разумных асацыяцый на спрадвечныя тэмы нацыянальнага беларускага жыцця СЮ яго праламленнi скрозь прызму сучаснага iнтэлектуальнага мыслення [25, с.103]. Раман РЖ. Бабкова пабудаваны на эксплуатацыi беларускiх нацыянальных мiфаСЮ. У рамане тАЬАдам Клакоцкi i ягоныя ценiтАЭ дзейнiчаюць i тАЬсыны крывiцкага народнага генiятАЭ А. Мiцкевiч з Тодарам ДастаеСЮскiм, i фiламаты з фiларэтамi, i паСЮстанцы з эмiгрантамi. Твору РЖ. Бабкова СЮлаiiва i так званая постмадэрнiiкая iронiя. Гiсторыя жыцця Адама Клакоцкага гэта посмадэрнiiкая пародыя на сусальныя бiяграфii культурных дзеячаСЮ Беларусi 19 ст. РЖ. БабкоСЮ звяртаецца да постмадэрнiiкага прыёму сумяшчэння абектаСЮ рэальнага i вiртуальнага светаСЮ, абыгрыванне межаСЮ памiж светам рэальным i светам тэксту (С. БалахонаСЮ). Сярод герояСЮ кнiгi i ВацлаСЮ ЛастоСЮскi, i беларуская парашутыстка-дыверсантка Магдачка, i нямецкi фiлосаф М. Хайдэгер, i В. Акудовiч.
Той жа зварот да нашай нацыянальнай мiфалогii у тАЬЛiстах да беларускага сябратАЭ М. Баярына.
Раскол тАЬБум-Бам-ЛiтутАЭ адбыСЮся 22 красавiка 1999 года. УтварыСЮся тАЬSCHERZWERKтАЭ (тАЬШмерцверктАЭ) (А. Бахарэвiч, РЖ. Сiн, Зм. ВiшнёСЮ, Ю. Барысевiч, В. Морт, В. Гапеева) i тАЬНовы фронт мастацтваСЮтАЭ (друкаваны орган часопiс тАЬNihilтАЭ). Г. Кiслiцына мяркуе, што менавiта тАЬманiфест тАЬNihilтАЭ стаСЮся першым постмадэрнiiкiм манiфестам беларускай лiтаратурытАЭ [26, с. 208]. Да-следчыца адзначае: тАЬНацыянальны тАЬiдэнтыфiкацыйнытАЭ нiгiлiзм бумбамлiтаСЮцаСЮ, у якiм, насамрэч, больш культурнай гульнi, чым перакананняСЮ, ужо СЮ хуткiм часе быСЮ перасягнуты манiфестам Nihil (2000). АдмаСЮленне нiгiлiстаСЮ выклiкае СЮжо не мiнулае, а сучаснаiь, якая страчвае сваю рэальнаiь, падмяняючыся iнфармацыйнай дадзенаiю сродкаСЮ масавай iнфармацыi. Беларускi нiгiлiзм звернуты не супраць свету i чалавека, а супраць Сiмуляцыi, якая, дзякуючы развiццю новых тэхналогiй стала СЮспрымацца як нешта тоеснае прынамсi не менш значнае жыццю. Увядзенне тэхнiчных катэгорый мыслення СЮ культуру i жыццё грамадства змянiла не толькi лад мастацкай думкi, па-ступова ператвараючы чалавека СЮ разумную машыну, здольную адно толькi кантамiнаваць чужыя цытаты, але i тАЬпазвялотАЭ СЮ розныя бакi тАЬцелатАЭ i тАЬдушутАЭ...тАЭ [26, с.208].
Сёння маладымi лiтаратарамi абвешчана пра нараджэнне Другога фронту мастацтваСЮ (часопiс тАЬТэкстытАЭ, рэдактар Зм. Вiш-нёСЮ).
Адной з асноСЮных постмадэрнiiкiх катэгорый зяСЮляецца катэгорыя тАЬгульнiтАЭ. Пiсьменнiк-постмадэрнiст гуляе з лiтара-урнымi вобразамi i культурнымi кодамi, iдэалагiчнымi сэнсамi i моСЮнымi стэрэатыпамi, жанрамi. В. Акудовiч характарызуе лiтаратуру постмадэрна як вербальна-iнтэлегiбельную нелiнейную гульню як у прасторы традыцыйнага тэксту, так i СЮ гiперпрасторы тэкста вiртуальнага [18, с.238].
У постмадэрнiзме катэгорыя вербальнай гульнi пашыраецца на СЮсю прастору мастацкага тэксту. Паказальнае СЮ гэтыс сэнсе прызнанне А. Бахарэвiча адносна кнiгi прозы тАЬНiякай лiтаii Валянцiне Г.: тАЬНiколi не быСЮ задаволены да канца тым, што пiшу, але пасля гэтай кнiгi я апынуСЮся на крок блiжэй да той лiтаратуры, якая СЮ маiх вачах адна i мае права называцца мастацтвам, не атручанай анiякiмi глабальнымi iдэямi, падначаленай стылю, а не сюжэту, заСЮсёды адкрытай для магiчных гульняСЮ словаСЮ i сэнсаСЮ...тАЭ [27, с.13]
Знiкненнем падзейнаii i апеляцыяй да СЮнутранага тАЬятАЭ вылучаецца раман В. Гапеевай тАЬРэканструкцыя небатАЭ. Пiсьменнiца калекцыянiруе псiхалагiчныя, сацыяльныя, сексуальныя ды iншыя комплексы беларускага грамадства. тАЬтАжРаман у дэталях цi дэталь у рамане (патрэбнае падкрэслiць)тАЭ [28, с. 91] дэманс?/p>