Экологическая Психология
Реферат - Психология
Другие рефераты по предмету Психология
целях устойчивого развития общества.
2.2. Ренессанс натуралистического типа сознания
Идея природы это важнейший регулятивный принцип, задающий исходные методологические и онтологические концептуальные модели, которым ученые следуют в своих поисках. Эти регулятивные принципы играют роль социально-психологической и философско - теоретической стратегии, воплощающейся в научно исследовательских программах. Природа в широком смысле это все сущее, весь мир в многообразии его форм и качеств. Природа в более узком смысле это объект исследований, объект естествознания и предмет художественного изображения. Основными характеристиками природы как всеобщего универсума являются: универсальность, законосообразность, развитие, самоорганизация, самодостаточность. Одной из главных тенденций современного этапа взаимодействия человечества и природы выступает переход от идеи абсолютного господства над природой к идее отношения общества и природы как отношений партнеров, соизмеримых по своему потенциалу. Первым теоретическим выражением этой позиции явилась созданная В.И. Вернадским концепция ноосферы.
В современном естествознании происходит переход к изучению сложных систем. В связи с новым радикальными преобразованиями в естествознании ХХ-го века возникает проблема формирования нового типа сознания и нового мировоззрения, отражающего как современное знание о природе, так и реальные жизненные способности людей. В книге Порядок из хаоса И.Пригожин и И.Стенгерс совершенно справедливо отметили: Наше видение природы претерпевает радикальные изменения в сторону множественности, темпоральности и сложности. Долгое время в западной науке доминировала механистическая картина мироздания. Ныне мы осознаем, что живем в плюралистическом мире. Многие специалисты отмечают факт возрождения феномена натуралистического сознания в научных, социально психологических и философско этико эстетических концепциях природы. Натуралистическое сознание это историческая традиция изучения природы, имеющая своими источниками античное мышление, мировосприятие эпохи Нового Времени и основные идеи века Просвещения. Натуралистическое сознание это инвариантная компонента естественно научных исследований. Натуралистическое это специфическое мировоззрение естествоиспытателя, порождаемое непосредственным контактом с природой основанное на почтении к Природе, на благоговейном отношении к ней, на любви к природе. Благоговение перед Миром Природы, согласно натуралистическому мировосприятию это жизненное важнейшее ощущение, пронизывающее жизнь и научную деятельность естествоиспытателя. Философы связывают этот феномен сознания с возрождением натурфилософского типа мышления. Но, тем не менее, с точки зрения экологической психологии, натуралистическое сознание это один из видов экологического типа сознания: он включает психологический настрой личности, манеру чувствовать и думать, многогранное осмысление проблемы взаимодействия Человечества и Природы. Это необходимая компонента мироощущения, отражающая строй души, сопричастной природе, включающий ощущение человеком себя как живого существа в ряда других существ, а также в ряду других естественных тел Вселенной. Путь к Космосу преодолен для человека, воспринимающего себя как природное существо.
Рассмотрим примеры натуралистического сознания как инвариантной компоненты естественно-научного познания и специфического психолого-философского мировосприятия. Особый интерес в этом плане представляют труды Ж.Бюффона, М.В.Ломоносова, И.В.Гете. В.И.Вернадский писал в автобиографических записках, что перед поступлением в университет он с особой тщательностью прочитал и изучил труд Ж.Бюффона Всеобщая и частная естественная история, вышедший в свет впервые в 1749 г. Этот энциклопедический труд, оказавший сольное воздействие на формирование научных интересов В.И.Вернадского, весь пронизан особым духом величия Природы с большой буквы, пропитан идеями натуралистического миропонимания Природа всегда стремится к органической жизни более, - писал Бюффон, - и могущество Природы в этом благоприятнейшем деянии ничем не ограничено. В описании живого мира Земли Бюффон поставил на первое место животных, ибо животное, по образу нашего понимания, есть совершеннейшее естества произведение, а человек изящнейшее. В книге Бюффон для юношества (1814 г.) представлено описание маленькой птички Медосос (муха-Птица или современная Колибри) как одного из самых совершенных и изящных произведений природы. В её наряде все цвета природы так удачно и гармонично сочетаются, что никакие драгоценные камни и металлы, обработанные лучшими мастерами, не могут сравниться с её великолепием и красотою. Бюффон писал, что Природа …украсила её одну всеми дарами, которые достались в удел каждой птице порознь; легкость, быстрота, проворство, прелести, богатый убор, все это истощила она для своей любимицы. Изумруды, топазы, рубины блистают на ея одежде… (11, с.85-86). Одним словом, заключил Бюффон свою характеристику маленькой птички, она представляет собой крайней степени Величие Природы. Эти его высказывания как нельзя лучше характеризуют натуралистическое сознание и мировосприятие естествоиспытателя.
Научное творчество М.В.Ломоносова также проникнуто пафосом любви к природе, прославлением её могущества, гармонии и красоты. Его научно-философско-гуманисти