Шпаргалки по истории политических учений
Вопросы - Юриспруденция, право, государство
Другие вопросы по предмету Юриспруденция, право, государство
сновных институтов этого понятия в рамках позитивного права.105 Конц-я плюралистической демократии Г Ласки
Общей посылкой в конц-ях плюралистической демократии выступает пол-е о том, что гос-во является демократическим лишь при наличии множества орг-й либо автономных групп, участвующих в осуществлении власти. С развернутым обоснованием идеала плюралистической демократии выступил Гарольд Ласки видный деятель и теоретик лейбористской партии Великобритании.
По учению Л., совр-ый тип гос-ва зародился в эпоху Реформации, когда светские правители, одержав победу над церковью, сосредоточили в своих руках всю полноту власти. В дальнейшем, по мере утверждения капитализма, гос-венная власть подверглась бюрократизации и превратилась в централизованную иерархическую систему упр-я, обслуживающую интересы частных собственников Л. называл такое гос-во монистическим. Представительные учреждения (парламент и органы местного самоупр-я) пр-пиально дела не меняют, поскольку они включены в единую систему институтов, защищающих обладателей соб-ти. В странах парламентской демократии избирательные права рабочих имеют декларативный, формальный характер. Отсюда Л. был сделан общий вывод: "Капитализм несовместим со свободой".
Утверждение свободы теоретик связывал с установлением нового общ-ого строя промышленной демократии. Описывая будущее об-во, Л. исходил из того, что частная соб-ть в нем сохранится, но функции упр-я производством будут переданы коллективам трудящихся. На смену централизованной орг-и власти придет "плюралистическое гос-во", в котором систему учреждений, построенных по территориальному пр-пу, дополнят органы представительства профессиональных интересов производственные ассоциации (например, корпорация железных дорог), профсоюзы, объединения деятелей культуры и образования, независимые церкви. Тем самым произойдет дисперсия (рассеяние) гос-венного суверенитета: пол-кая власть рассредоточится по многочисленным объединениям, представляющим различные социальные интересы.99 Социологическая теория права Р Паунда
Значительную роль в развитии социологического правоведения в XX в. сыграл американский юр-т Роско Паунд. Осн. работа "Юриспруденция".
Мировоззренческой основой учения П.а послужили идеи прагматизма ведущего направ-я в фил-фии США начала XX в. Основной постулат фил-фии прагматизма гласит: любые теоретические построения необходимо оценивать с точки зрения их практического значения, или пользы (отсюда и название доктрины). Следуя этому пр-пу, П. призывал юр-тов не ограничиваться изучением "права в книгах" (т.е. права в законе; вообще в нормативных актах) и обратиться к анализу "права в действии. Юридическая наука, считал он, призвана показать, как право реально функционирует и влияет на поведение людей.
Социологическая направленность конц-и П.а наиболее ярко проявилась в трактовке права как формы соц-го контроля. Согласно взглядам ученого право является одним из способов контроля за поведением людей наряду с религией, моралью, обычаями, домашним воспитанием и др. Такой подход ориентировал юридическую науку на изучение права в контексте социальных отн-ний, требовал учитывать взаимодействие правовых норм с иными регуляторами общ-ой жизни.
История права, учил П., неразрывно связана с историей др-х форм регламентации общ-ой жизни. Паунд выделяет в совр-ом праве три аспекта.1. право это правовой порядок или режим регулирования социальных отн-ний посредством систематического и упорядоченного применения силы органами гос-ва. 2. правом называют официальные источники, которые служат руководством при вынесении судебных и административных решений. 3. право есть судебный и административный процесс. Если свести эти определения воедино, то, по словам П.а, мы придем к пониманию права как "высоко специализированной формы соц-го контроля, осуществляемого на основе властных предписаний в рамках судебного и административного процесса".
Цель права, согласно его конц-и, состоит в улаживании социальных конфликтов и достижении цивилизованных отн-ний между людьми.97 Институционализм М Ориу
Mopuc Opuy , основоположник теории институционализма. Французский юр-т рассматривал об-во как совокупность огромного числа институтов. Социальные механизмы, писал он, "представляют собой орг-и, или институты, включающие в себя людей. Если первоначально тот или иной круг лиц, объединившись для совместных действий, образует орг-ю, то с момента, когда входящие в нее индивиды проникаются сознанием своего единства, она предстает уже институтом. Отличительным признаком института О. считал именно направляющую идею.
По определению О. институт это идея дела или предприятия, осуществляемая правовыми средствами. Например, коммерческое предприятие построено на идее прибыльной спекуляции, госпиталь на идее сострадания.
О. выделял два типа институтов: корпоративные (торговые об-ва, ассоциации, гос-во, профсоюзы, церковь) и вещные (правовые нормы). Оба вида были охарактеризованы им как своеобразные идеальные модели социальных отн-ний. Различие между ними усматривалось в том, что первые инкорпорированы в социальные коллективы, тогда как вторые не имеют собственной орг-и и могут применяться в рамках любых объединений.
Основное внимание в теории О. было уделено корпоративным институтам. Как автономные образования они обладают общими чертами, а именно: ?/p>