Шпаргалка по философии (вступительные экзамены в аспирантуру НТУУ КПИ)
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
87; причин и законов и могут быть полностью объяснены в соответствии с ними. Противоположная позиция подчеркивает, что нельзя вывести все происходящее в мире только из естественной причинности и закономерности природы, что для полноценного объяснения всего комплекса явлений, с которыми сталкиваются люди, необходимо еще допустить свободу или (свободную причинность) В противном случае за рамками понимания окажутся человеческая воля, интересы, мотивы, свободные, самостоятельные решения, поступки, творчество людей, весь собственно человеческий нравственный мир
В этой антиномии выявлен своего рода интеллектуальный барьер принципиальная недостаточность понятийного аппа рата механистического детерминизма для понимания сложных форм детерминации Но дело не только в этом. Кант пришел к выводу: надежда на окончательную победу (поражение) какого либо тезиса или антитезиса здесь нереальна. Эта надежда чисто догматическая. Именно догматическое сознание выдвигает то или диное положение как единственно верное, стремится найти сумму всех раз навсегда установленных истин Творческое же осмысление коренных мировоззренческих проблем принципиально диалогично. Формирование открытого, свободного, непредвзятого, внутренне полемичного, антидогматического мышления одна из важных задач нашего времени.
Противоборство свободы и подчинения и другие диалектические противоречия такого рода не просто интеллектуальные поединки, они реально пронизывают всю человеческую жизнь. Для мыслящего человека всегда актуален вопрос ...свободен ли я в своих поступках, или же я подобно другим существам управляем природой и судьбой... Дело в трм, что человек реально включен два разных порядка бытия. Он подчинен всемогуществу независящих от него обстоятельств, законам природы и общества (иногда беспощадным и жестким условиям тоталитарных режимов). Вместе с тем он живет также в мире интеллектуальных принципов норм, идеалов, среди которых важнейшее место занимают нравственные понятия долга, чести, совести, достоинства и другие, с которыми люди соотносят свои поступки. В мире высокого человеческого духа и рождаются, вызревают, прежде чем стать реальностью, действия людей, продиктованные принципом свободы. В разные периоды истории находились сильные духом люди, которые даже в критических ситуациях, в крайне неблагоприятных условиях все же использовали свое право не подчиниться чуждым, неприемлемым для них обстоятельствам, навязываемому ходу событий. При этом грани свободы диалектически многообразны. Это возможность выбора из разных альтернатив, умение не совершать поступков, казалось бы, неизбежных в силу законов природы и исторических обстоятельств, и способность к духовно нравственному, правовому, трудовому и другому новаторству и многое другое.
Кант, Гегель, Маркс, защищая принцип свободы, не iитали, однако, возможным посягать на отмену необходимости или же примирение, снятие противоречия необходимости и свободы. Противоречие это сохраняется, находит новые и новые формы своего выражения, чтобы потом в ином виде на новом витке человеческое истории возродиться вновь.
Учение диалектики, создававшееся великими мыслителями прошлого и во многом воспринятое и развитое оригинальной марксистской мыслью, формирует мудрое и зрелое отношение к противоречивости бытия и его духовного постижения.
19. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений.
В природе качественные изменения точно определенные для каждого конкретного случая способом - могут происходить лишь путем количественного прибавления либо количественного убавления материи или движения так называемой энергии. Все качественные различия в природе основаны на различных количествах или формах движения энергии, на различном химическом составе, либо на том и другом, т.е. без количественного изменения этого тела. Чисто количественная операция деления имеет границу, где она переходит в качественное различие (масса состоит из одних молекул, но она представляет собой нечто по существу отличное от молекулы, как и последняя, в свою очередь есть нечто отличное от атома). Химию можно назвать наукой о качественном изменении тел, происходящим под влиянием количественного состава. Это было известно еще Гегелю. Менделеев, применив бессознательно гегелевский закон о переходе количества в качество.
Закон перехода количественных изменений в качественные и обратно показывает, как происходит развитие, показывает механизм рождения нового.
Мир это совокупность вещей и явлений. Каждая вещь обладает беiисленным множеством сторон, которые отличают ее от других вещей или указывают на сходство, каждая вещь является единство единичного и общего. Все то, что отличает одну вещь от других или указывает на сходство с ними составляет сходство вещи. Одни свойства показывают, что собой эта вещь представляет, а другие указывают на ее величину и размеры. Поэтому совокупность свойств указывающих на то, что собой эта вещь представляет и чем является составляет качество вещи, а совокупность свойств характеризующих величину вещи и ее размеры составляет количество вещи.
Количество и качество вещи - это свое иное себя одного и того же предмета, явления, между которыми существует неразрывная связь означающая, что данному предмету соответствует не любое, а лишь определенное количество. Взаимосвязь качества и количества, а также их единство выражается