Цiнностi фiлософii Вiдродження
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
о змiст фiлософii, що викладалася в колегii, вiдомостей залишилося небагато. Фiлософськi iдеi зустрiчаються в працях i в одного з перших украiнських релiгiйних полемiстiв Герасима Смотрицького, (помер у 1594 р.), першого ректора Острозькоi школи. Видатним украiнським письменником i релiгiйним мислителем був молодший сучасник Г. Смотрицького РЖван Вишенський (1550-1620 рр.). Полемiсти захищали позицii украiнського православя, апелюючи до iрацiоналiстично-екзистенцiальноi аргументацii в дусi ареопагетизму.
До блискучоi плеяди релiгiйних полемiстiв належать так само Захарiй Копистенський (помер у1627 р.) i Стефан Зизанiй (бл. 1570 - бл. 1621 рр.) гарячi i пристрастнi проповiдники i захисники украiнського православя. Своiми виступами в церквах i мiщанських будинках, на ярмарках i дорогах вони залучали на свою сторону простих людей.
Великим релiгiйним фiлософом того часу в Украiнi був Кирило Старовецький (помер у 1646 р.). У його працях проглядаСФться цiлiсний свiтогляд i спроба його наукового викладу. Погляди Старовецького дуалiстичнi. Вiн рiзко протиставляСФ невидимий свiт (Бога) i видимий свiт. На його думку, видимий свiт складаСФться з 4 елементiв, кожному з яких, як i в Аристотеля, вiдведене своСФ власне мiiе у свiтi: у центрi розташовуСФться земля, навколо неi повiтря i вода, зовнiшню сферу займаСФ вогонь. Тiло людське також улаштоване з чотирьох елементiв видимого свiту, а безсмертна i невидима душа живе в тiлi як Бог у свiтi. Як у небi живе Бог, так i у верхнiй частинi людини живе розум, що СФ невидимим, безсмертним, вiчним. Двоiсте i психiчне життя людини, тому що людськi душевнi здiбностi: воля, радiсть, любов, розум та iнше пiдлеглi розуму. Розум береться людиною ззовнi, а розум сам iз себе породжуСФ життя i розум.
У свiтоглядi Старовецького СФ як би зародок ряду вчень, що зустрiчаються пiзнiше в багатьох украiнських мислителiв. Тут i представлення про людину як мiкросистему, тут i думка про подвiйнiсть психiчноi сутностi людини, i представлення про те, що знання породжуються душею iз самоi себе. Зрозумiло, джерело цих думок Святе писання й антична фiлософiя. В iнших своiх роботах Старовецький розвиваСФ основнi iдеi християнськоi етики. Його iдеi вплинули на духовне життя Украiни XVI-XVII столiть.
Такi основнi риси украiнського ренесансу XV-XVI столiть. На думку дослiдника iсторii фiлософii в Украiнi Д.Чижевського, ...самостiйноi фiлософськоi творчостi цей перiод (XV-XVI ст.) не дав. Але саме освоСФння хоч якихось основ фiлософськоi науки, традицiй фiлософського навчання, фiлософського мислення саме по собi СФ велика цiннiсть.