Формирование и деятельность общественных движений в СССР в 60-80-е гг.
Курсовой проект - История
Другие курсовые по предмету История
и, официально не признанными, поэтами и исполнителями привлекали не проста любителей авторской песни, но и сторонников демократизации, радикально настроенную молодежь, интеллигенцию шестидесятых, как уроки самовыражения и протеста. Широкую известность получили Грушинские фестивали под Куйбышевым. 28 сентября 1968 г. состоялся первый из них, в котором участвовало чуть более шестисот человек, а в 1979 г. на 12-й фестиваль собралось до 100 тысяч людей. Затем в 80-е годы фестиваль ушел в подполье, его запретили и семь лет исполнители и слушатели авторской песни собирались "нелегально" в различных местах. В 1986 году на вновь открытой поляне Грушинский фестиваль состоялся в 13-й раз, потом он проходил в 1987, 1988 гг.1
В конце 60-х годов появились хиппи, которые, по мнению И.Ю. Сундиева, к середине 70-х разделились на "старую" генерацию, "систему", "пацифистов", включающие в себя школьную и студенческую молодежь, представителей интеллигенции, рабочих в возрасте от 14 до 30 лет. Для представителей "старой генерации" типичен отказ от социальной активности, увлечение мистицизмом, наркотиками, особый внешний облик, для "людей системы" - самовыражение, духовное раскрепощение, объединение единомышленников по интересам, отношение к общественной деятельности как к неизбежному ритуалу, "Пацифисты" выступали за отказ от насилия, считали, что надо бороться с любой политической системой, отказывались от службы в армии, работы в
государственных и общественных органах, участвовали в антивоенных акциях, имели свою символику.
В 60-е годы возникли первые самодеятельные клубы интернациональной дружбы, а в 70" е , особенно после поражения революции в Чили, - отряды, бригады, клубы солидарности с народами Латинской Америки, которые создавались в вузах, школах, дворцах культуры.
Добровольно работая в период каникул, проводя ярмарки солидарности и другие акции интербригады перечисляли заработанные и собранные средства в фонд борющимся странам Африки, Азии, Латинской Америки. Представители 60 самодеятельных интеробъединений, что составляло примерно половину из существующих тогда в СССР, провели в московском дворце культуры "Новатор" в 1987 г. первую общесоюзную встречу,1 Вторая Всесоюзная встреча участников движения солидарности с борцами за свободу и независимость народов Африки, Азии и Латинской Америки состоялась в 1988 г.2 В начале 90-х годов интердвижение перешло в иное качество, утратило свой классовый характер.
До второй половины 80-х годов обычно называли в числе действующих 100 всесоюзных, 200 республиканских и 800 местных общественных организаций и добровольных обществ. Только за два года перестройки (1986-1987 гг.) дополнительно к ним возникло более 30 тысяч самодеятельных образований.
Многие из этих ассоциаций, общественных организаций, союзов возникали на иной основе, чем существующие формирования. В них не было обязательного членства, членских взносов, низовых звеньев, меньше проявлялось прежнего формализма в работе. Большинство формирований строили свою деятельность, опираясь на инициативу, активность, добровольность, проводили целевые акции, в которых могли принять участие все желающие, в зависимости от своих интересов, свободного времени и средств,
Часть обществ создавалась по старой схеме: по инициативе сверху, с обязательным членством и сопутствующими этому бюрократическими атрибутами. В этом, кстати, одна из причин кризиса Всесоюзного общества борьбы за трезвость. В отличие от них у неформалов главное - не форма, а содержание деятельности.
Десятки тысяч общественных объединений появились за годы перестройки в республиках, регионах, городах, населенных пунктах страны. Многочисленные объединения, создающиеся по инициативе снизу на добровольных началах, представляли собой постоянно меняющуюся палитру, пеструю картину. Среди них были политизированные группы содействия перестройке, чисто досуговые, любительские объединения, различные молодежные асоциальные группировки, общества с националистической окраской, фронты, партии, движения, претендующие на роль оппозиционной политической силы. Одни группы возникали, другие распадались, третьи объединялись, меняли свою ориентацию.
По итогам одного из социологических исследований, проведенного весной 1987 г. НИИ ВКШ в Москве, Ленинграде, Ростове-на-Дону, Ставрополе, Баку, Каунасе неформалы занимались: - 9,7% опрошенных обсуждали вопросы политики; - 9,1% занимались спортом и физкультурой; - 5,3% участвовали в движении за здоровую семью; - 4,2% ~ техническим творчеством; - 3,5% ~ в движении за сохранение национальной самобытности; - 3,1% - в охране природы; - 0,3% - восстановлении; памятников истории; и культуры и чуть больше - участвовали в охране общественного порядка. По мнению Леванава Е.Е.,неформалам 60-х годов было более свойственно отрицание, неприятие, большинство объединений 80-х годов ориентировалось на конструктивное созидание, творчество. Лисовский В.Т. отмечал две тенденции: і) возрастной молодежный экстремизм, максимализм, стремление все проблемы решить сейчас и немедленно; 2) оппозиционность к официальным общественным организациям, особенно к комсомолу.
В.Березовский и Н.Кротов, классифицируя объединения и движения, выделяли первую модель по формам организации: фронты, партии, независимые издания, профсоюзы, клубы, семинары, группы.
Вторая классификационная модель построена ими по направлениям или течениям во всем потоке общественно-политического движения и ориентируется на ви?/p>