Философское осмысление проблем научно-технического прогресса
Дипломная работа - Философия
Другие дипломы по предмету Философия
й философией, он начинает материалистически перерабатывать наследие Гегеля на базе антропологической концепции Людвига Фейербаха (1804-1872). Капп был первым, кто сделал смелый шаг, - в заголовке своей работы он соединил вместе два понятия, которые раньше казались несовместимыми - "философию" и "технику". В центре его книги "Основные направления философии техники" лежит принцип органопроекции: человек во всех своих творинняхх бессознательно воспроизводит свои органы и сам познает себя, исходя из этих искусственных созданий.
Теория органопроекции Каппа получила дальнейшее развитие в исследованиях французского социолога и философа Альфреда Эспинас, немецкого философа Фреда Бона, который рассматривает технику как средство достижения человеческого счастья.
Важный вклад в развитие отечественной философии техники внес русский инженер-механик Петр Климентьевич Энгельмейер. Его доклад на IV Международном конгрессе по философии в 1911 г. в Болонье был посвящен обоснованию права философии техники на существование как особого важного направления науки. Раскрывая сущность техники, Энгельмейер пишет: "Техника есть умение целесообразно действовать на материю. Техника является искусством вызывать желаемые явления. Техника вместе с искусством является обьективизують деятельность, то есть делают ее такой, которая воплощает определенную идею, осуществляет определенный замысел ... Техника является реальным базисом всей культуры человечества ". [5, с.54]
Настоящий интерес к философской рефлексии проблем техники, датируется куда более поздним временем и начинается с Всемирных философских конгpecив в 1968-м году в Вене, в 1973 году в Варне, в 1978 году в Дюссельдорфе. С этого времени количество публикаций, посвященных философии техники, начинает бурно расти. Хотя и в настоящее время ряд философов выражают определенные сомнения относительно существования в области техники интересных, с точки зрения философии, проблем.
Четкого и однозначного философского определения самого понятия "техника" не существует и поныне. Для отечественного исследователя такое положение увеличивается трудностями перевода, а именно различием в значении слов "техника" и "технология". Еще П. Энгельмейер ввел впервые в отечественной философии термин "философия техники", которым мы пользуемся до сих пор.
Философия науки сложилась как отдельная отрасль знаний полтора века назад.
Проблематика ее определяется анализом науки как реальности, существующей по своим специфическим законам: обобщение представлений философии по проблемам взаимосвязи науки и общества; выяснения взаимосвязи науки и общества. Исторически самостоятельность отрасли знаний философии науки определяется, как известно, четырьмя этапами ее эволюции: допозитивистським, позитивистским, неопозитивистский, постпозитивистских.
Проблемное поле философии науки существенно менялось в процессе эволюции этих этапов.
В рамках немецкой классической философии (Кант, Шеллинг, Фихте) возникает философское обоснование возможности существования системы научного знания. Философия науки впервые оказалась как самостоятельная отрасль знаний в работах А. Канта, Дж.С. Милля, Г. Спенсера, В. Уэвелл. Тогда предпринята попытка привести научно-познавательную деятельность в соответствие методологических идеалов научности, провозглашенных философией Просвещения. Центральную проблему определяли явные неувязки между процессом углубления дифференциации, разделения науки и процессом ненаучной интеграции достижений научного познания в технике.
Созданные машины - реальный продукт практического синтеза инженерами достижений физики, химии, математики, эстетики, этики, психологии, экономики и т.д. Наука не находила научных принципов и определений для обоснования рационального синтеза знаний.
Второй этап философии науки связан с осознанием результатов революционных сдвигов в науке конца XIX - начала XX веков (Э. Мах, А. Пуанкаре, П. Дюгем, Н. Бор). Тогда главным предметом анализа стали проблемы обоснования основных положений науки, поиск определения специфики научности. Достоянием стало определение структуры научного знания как независимого от онтологии образования, может анализироваться в форме самостоятельного предмета.
Третий этап развития философии науки характеризуется развертыванием эмпирического анализа структуры научных знаний (логический эмпиризм, логический атомизм). В нем доминирует программа анализа языка науки, сформулирована неопозитивизмом (Венское круг, Берлинская группа - Шлик, Карнап, Витгенштейн, Гедель, Рейхенбах, Гемпель и др.).. Философия анализа выявила ошибочность отождествления научно-познавательной деятельности с формальными структурами знания, как независимыми от онтологических и гносеологических предпосылок.
Четвертый этап связан с исследованиями, проведенными постпозитивистской философии науки (Поппер, Кун, Лакатос, Полани, Тулмин, Агасси, Фейерабенд), которые направлялись на познание процессов формирования, изменения и эволюции структуры научных знаний. Следуя принципам философии науки как самостоятельной отрасли знаний, постпозитивизм (критический рационализм, историческая школа) рассматривает историческую динамику изменения систем знания, когнитивные предпосылки возникновения конкретных научных представлений, социокультурную детерминированность научных представлений.
В течение ХХ века происходило дальнейшее развитие филосо