Блеск и нищета мультикультурализма
Курсовой проект - Культура и искусство
Другие курсовые по предмету Культура и искусство
?ических меньшинств. При подозрении в дискриминации по расовому признаку, инициируется соответствующая жалоба. Она формулируется в виде жалобы на несправедливое обращение с расовой группой. Решения комиссии обладали рекомендательными функциями, на основе которых, британские власти ввели элементы этнического квотирования при наборе кадров в ту или иную государственную структуру, что по сути напоминало проявление политики позитивной дискриминации. Впоследствии эта комиссия была переименована в Комиссию по гражданскому равенству и правам человека (что имеет нейтральный окрас в отношении поощрения политики защиты меньшинств).
Как мы видим, государства, действительно практиковавшие политику мультикультурализма, были вынуждены ее прекратить в виду колоссальных экономических затрат, которые требовались на обеспечение механизма, направленного на сохранение этнического разнообразия иностранного населения, к тому же, как отмечали политики, эти практики себя не оправдывали, мигранты не интегрировались в коренную среду, а лишь потребляли деньги, направленные властями на развитие их собственной культуры, что еще больше их изолировало от культурного фундамента принимающей страны. Стоит отметить, что дискуссии о крахе мультикультурализма прозвучали именно в пору экономического кризиса 1990-ых годов, что совпадает с аналогичными заявлениями лидеров трех европейских, которые выразились в эпоху ныне происходящего мирового экономического кризиса, поэтому здесь необходимо отметить взаимосвязь, которая подчеркивает определенную тенденцию: в годину испытаний на всех денег в равных объемах, а тем более чужим, просто-напросто не хватает (принцип равенства в рамках мультикультурализма является весьма неустойчивой детерминантом).
Необходимо отметить, что феномен мультикультурализма (в том политическом контексте, который я обозначил ранее) в лучшем случае явился лишь деталью символической сферы (различные конференции и круглые столы по поводу межкультурного и межэтнического диалога, проведение различных фестивалей, ансамблей и т.п.) для остальных стран Европы; во всем остальном, мультикультурализм был сожительством разных этнических групп в одной стране.
Вопрос об интеграции нововведенных компонентов в общество, в действительности, очень неоднозначен: какой человек может считаться интегрированным? Сложно полагать, что общество, состоящее из классового деления; подразделяющиеся по направлениям деятельности, образуя гражданские сообщества; имеющее внутри столько различных социо-культурных ответвлений и т.д., является целостной единицей. Являются ли лица, например, нарушающие закон, интегрированными в общество? Будет ли являться интегрированным иммигрант, приехавший издалека, исправно оплачивающий налоги, имеющий достойную работу и хорошую семью, принявший ценностные ориентиры коренного населения? Не стоит забывать, что общество - это сложно организованная система, функционально дифференцированная целостность, внутри которой существуют и функционируют множество подсистем. Любой человек ( независимо от этнической принадлежности и прочих факторов) будет автоматически включен в цепочку процессов ( экономических, социальных, политических и иных), которые происходят в обществе, его присутствие уже предполагает включение в общественные отношения. Барьером полноценного включения в сообщество является родство по крови (из которого вытекают всевозможные отличительные аспекты), детерминированное исторически.
2. Истоки немецкого мультикультурализма
После окончания Второй Мировой войны Германия столкнулась с серьезной нехваткой человеческого ресурса, так как большинство дееспособных мужчин унесла опустошительная война и советские лагеря военнопленных, уцелевшие были преимущественно раненными, а женский труд еще не был развит до нынешнего уровня, чтобы быть доступным в большинстве отраслей производства, которые в настоящее время автоматизированы. Трудовые ресурсы были необходимы для восстановления инфраструктуры, пострадавшей во время войны, для развития и роста своей экспортно-ориентированной промышленности, которому сопутствовал план Маршалла, поэтому все больше неквалифицированной рабочей силы требовалось на стройки, заводы и фабрики.
В попытке разрешить всё еще актуальный вопрос нехватки рабочих рук, Германия осуществила ряд успешных сделок на рынке труда. Главным источником покрытия дефицита трудовых ресурсов стали иностранцы, которые привлекались в страну в рамках международных соглашений по привлечению иностранных рабочих. Первое такое соглашение о рекрутировании рабочих было заключено в 1955 г. с Италией. Затем последовала целая серия соглашений со странами средиземноморского бассейна: Испанией (1960), Грецией (1960), Турцией (1961), Марокко (1963), Португалией (1964), Тунисом (1965) и Югославией (1968). Развернувшаяся кампания по найму иностранных рабочих спровоцировала массовый приток так называемых гастарбайтеров. Понятие гастарбайтер подразумевало, что рабочие были в гостях и должны были вернуться в свои родные страны, как только нужда в них отпадала (собственно, так и поступали многие итальянцы, испанцы и португальцы). Изначальный план немецкого правительства был полностью контрактным. Неотъемлемой частью этого плана был принцип ротации, согласно которому предполагалось, что по истечении определенного срока иностранные рабочие будут покидать Ге