Блеск и нищета мультикультурализма
Курсовой проект - Культура и искусство
Другие курсовые по предмету Культура и искусство
что вы набираете людей из разных культурных групп, имеющих разные культурные корни, то они не могут объединиться, следовательно, не будет профсоюза - никакой защиты труда и гарантий. Это благоприятнейшее условие для работодателя, поэтому капитализм выступает обеими руками за мульти-культи. Этот дискурс был ничем иным, как символической компенсацией низкого социального статуса: Пусть работа, которую вы делаете, подпадает под аббревиатуру 3D, пусть жилье, в котором вы обретаетесь, оставляет желать много лучшего и так далее, но как говорится в известном анекдоте - мы ценим его не только за это. Мы вас уважаем как носителей инаковости, представителей другой культуры, другой цивилизации. Иными словами, дискурс мультикультурализма позволял перенести социальную проблематику в моральный и культурный план, перекодировать социальные отношения в отношения по поводу идентичности.
Последний тип мультикультурализма - реактивный. Данную форму мультикультурализма представляют активисты этнических меньшинств. Они предлагают полностью порвать с ценностями и нормами, сложившимися в рамках современной либеральной демократии. Принципы либеральной демократии для этих людей суть не более чем завуалированное насилие, прикрытие господства одной группы над всеми остальными. Следовательно, необходим реванш. Такое переворачивание властной иерархии, при которой те, кто был ничем, станут всем.
Я полагаю, что явление, именуемое мультикультурализмом/мульти-культи, необходимо подразделять на два уровня:
) данный феномен может рассматриваться сквозь призму обыденной человеческой жизнедеятельности, так называемой практики, то есть мультикультурализм есть сожительство разных этнических групп в одной стране, в этом смысле и Европа мультикультурна, впрочем, как и любое государство в мире, так как сейчас нет ни одной дистиллировано чистой этнически страны.
) Политическое воплощение идеи мультикультурализма, то есть политика, закрепленная институционально или, как минимум, законодательно, поощрения групповых замкнутостей с целью их последующей интеграции в единое государственное сообщество. Процесс, когда государство обращается с мигрантами не как с индивидами, а как с коллективами (меньшинства, этнические группы). Эти коллективы, или группы становятся объектами поддержки и спонсирования.
Нельзя не отметить, что феномен мультикультурализма весьма многогранен, и не всегда там, где о нем много говорят, он действительно - в политической практике - реализуется. Действительно, на уровне повседневной жизни мультикультурализм способен обогащать жизнь, но как политическая идеология он способствовал возникновению фрагментированного государства, лишенного политического и морального центра, так как национальное государство не приемлет сочетания в себе осколков иных национальных государств, по мере роста членов которых, стержни, принадлежащие двум цивилизационным полюсам (немецкий случай), начинают соперничать, чтобы стать единой доминантой. Если разобраться на теоретическом уровне, то можно прийти к следующему выводу: культура - это совокупность способов обеспечения пропитания, безопасности и других приемов и методов, используемых обществом с целью выживания. Это охватывает особенности обработки пищи, изготовления одежды и конструирования жилища, построения семей, религию и другие формы духовного развития. Культура - это многогранный, веками сложившийся стиль выживания в определенных условиях. Логично выстраивается вопрос: может ли человеческое общество, сформировавшееся под влиянием конкретных условий, выжить, используя одновременно несколько противоречащих друг другу методов выживания ( Запад -Восток), которые, причем, поощряются государством и институциализируются? Однозначно - нет. Поэтому сам термин мультикультурализм лжив по своей природе и дезориентирует тех, кому его предложили.
Во всех выступлениях европейских лидеров, констатировавших провал и гибель мультикультурализма, данное понятие использовалось в политическом ракурсе, поэтому, соответственно, мое исследование будет развернуто исключительно в рамках политического мультикультурализма.
Глава II. Основные проблемы европейского мультикультурализма
1. Швеция, Нидерланды и Великобритания перед лицом проблемы мультикультурализма
Как я уже отмечал ранее, в действительности, совсем не факт, что там, где говорят о мультикультурализме, он - в смысле реальной политики - действительно практикуется. Но даже в тех странах Европы, где он был применен в качестве политики поощрения групповых замкнутостей посредствам институционального и правового закрепления, все попытки были свернуты еще в конце 90-х годов.
Широкое распространение дискурс мультикультурализма получает в середине 80-х годов, представляя собой некое подобие интеллектуального импорта успешно примененной политической практики для решения определенных задач: в Канаде мультикультурализм был средством решения проблемы Квебекского сепаратизма; в США он был лекарством, смягчавшим последствия расовой сегрегации. Необходимо отметить, что европейский мультикультурализм качественно отличается от мультикультурализма, который проводился в Канаде, Австралии, США. Во всех случаях он был адресован мигрантам. Но ключевым различием является, как раз, специфика понимания национальной идентичности в вышеперечисленных странах, которая позволя?/p>