Блеск и нищета мультикультурализма
Курсовой проект - Культура и искусство
Другие курсовые по предмету Культура и искусство
µт в той или иной мере интегрировать нововведенные элементы в общество, которой, на мой взгляд, в европейских государств не прослеживается, разумеется, в силу исторических факторов. На протяжении всей своей истории США определяли себя как нацию, состоящую из иммигрантов, но с неким культурным стержнем, который должен быть принят всеми этими иммигрантами. Любой может называть себя американцем, при условии, что он принимает язык и доминирующую культуру Америки, которая носила собирательный характер. Такой подход предоставляет большую свободу в самоопределении. Но основные ценности должны разделяться всеми членами американского общества. Гражданство стало юридической концепцией, требовавшей конкретных действий, присяги и общих ценностей от иммигрантов. Национальность, в своем первозданном понимании, могла быть приобретена при соблюдении условий. Совсем иная ситуация разворачивается вокруг понимания национальной идентичности тех стран, которые существовали задолго до появления США, Канады или Австралии в виде привычных нам государств. Быть членом государства-нации, в том понимании, что закрепилось еще в далеком 1648 году, подразумевало, что население является единой нацией в том случае, когда нация понимается как совокупность людей, обладающих общностью происхождения языка, истории, религии. Это означало, что выучить немецкий или французский язык и принять основную систему ценностей не было гарантом того, что человек становится полноценным гражданином общества. Ключевым барьером являлось так называемое Jus sanguinis: чтобы быть немцем или французом, необходимо, чтобы твои родители были также немцами или французами, а они были таковыми, потому что, в свою очередь, являлись их родители; в этом заключалась идентичность в европейском понимании, это означало общую историю страданий и триумфов, которую невозможно приобрести. Поэтому, я полагаю, что говорить о полной интеграции и равномерном включении иммигрантов в европейское общество не имеет смысла (даже с учетом применения различных схем и практик со стороны государства).
Политику мультикультурализма в Европе проводили лишь две страны (Швеция, Нидерланды), причем с учетом различных оговорок можно упомянуть еще Великобританию. Шведский мультикультурализм был детерминирован длительным пребыванием социал-демократов у власти. За время, прошедшее со Второй мировой войны, Швеция превратилась из этнически однородной страны в мультиэтническое государство. Сейчас 20% населения Швеции имеют иностранные корни. Шведская политика адаптации и интеграции иммигрантов - это один из примеров применения на практике так называемой шведской модели. Ее действие обычно связывают с периодом 1950-1970-х годов. В эти годы профсоюзы, являвшиеся носителем идей шведской модели и социальной инженерии, добивались получения иммигрантами частичных политических прав, а также распространения на них шведского трудового законодательства и принципа универсальности в предоставлении социальных благ. В 1975 году был принят закон о поддержке меньшинств. В этом законе под словом меньшинства подразумевалась любая культурно отличная группа числом более тысячи человек. И у каждой такой группы есть право на образование на родном языке, на отдельные программы на телевидении и радио, на издание газет и журналов, на проведение культурных мероприятий, и все это при поддержке государства. Мигранты были приравнены по статусу к историческим меньшинствам - саамам и финнам. Однако постепенно состав иммигрантов менялся. Швеция, как и другие страны, стала принимать беженцев, что стоило огромных затрат. Поэтому многие начали воспринимать беженцев как иждивенцев, обременяющих казну, появились настроения недовольства, достигшие пика во время кризиса 1990-х годов. В результате политики с горечью признали, что шведская модель в области иммиграции больше не соответствовала быстро меняющимся требованиям времени, ее принципы стали давать сбой.
Европе была еще только одна страна, которая пошла аналогичным путем, это Нидерланды. Специфика голландского случая заключается в следующем: первое - то, что Нидерланды - это бывшая империя, следовательно, и едут сюда выходцы из бывших колоний в качестве не гастарбайтеров, а людей, приезжающих на постоянное место жительства. И второй момент - это то, что называется традицией пилларизации. В 1983 году Нидерланды приняли программу, которая называлась Политика в отношении этнических меньшинств, целью которой провозглашалось следующее: интеграция мигрантов при сохранении их культурных особенностей. Были выделены девять групп, которые входили в рамки этой программы. Мультикультурализм по-голландски, впрочем как и по-шведски, явился программой социальной поддержки, адресованной определенным группам, которые, в свою очередь, определены были не объективными характеристиками, а государством.
Основной целью двух вышеперечисленных государств в реализации подобных мер была контролируемая миграция, которая должна будет в последствии переключиться в контролируемую интеграцию. То есть избежать ситуации, когда этнические и социальные границы совпадают, когда низкий социальный статус накладывается на этнические различия.
В Великобритании мультикультурализм сводился лишь к поддержке и защите этнических меньшинств (британцы говорят расовых) в правовом отношении. Была создана Комиссия по расовому равенству (Commission on Race Equality), которая с 1976 года выявляет случае нарушения прав эт?/p>