Туробъекты Западного Казахстана
Дипломная работа - Туризм
Другие дипломы по предмету Туризм
о том, что издревле селившиеся здесь народы являлись только кочевниками. Это была страна не только кочевий, но и городов. Снимая пласт за платом наслоения столетий, археологи восстанавливали картину и образ жизни городища. Тип строительства, утварь, монеты золотоордынского периода - все свидетельствовало о том, что поселение относится к XIV веку. Эту гипотезу подтвердила сделанная в следующий археологический сезон не менее важная находка - некрополь и мечеть, также характерные для того периода восточной культуры. По мнению ученых, остатки майоликового декора, плитки голубого и синего цвета с золотой росписью, строительные и отделочные материалы некрополя и мечети дают основания предполагать, что в их сооружении принимали участие мастера из Хорезма или Южного Казахстана. А это подтверждение еще одной важной гипотезы: именно по этим местам проходил Великий шелковый путь. Городище Жайык, представляющее собой как бы предтечу Уральска, самое крупное древнее поселение после Сарайчика. Поэтому вполне закономерной была мысль о создании музея под открытым небом [26].
Богата Актюбинская область уникальными памятниками архитектуры высокохудожественными образцами народного зодчества. Здесь выделяется несколько локальных групп памятников, традиционной архитектуры и монументальной глиптики.
Особое место в экспозиции отведено памятникам Северного Чинка Устюрта (Донызтау), где ярко проявлены традиции строительства из жженого кирпича таковы своеобразные саганатамы, центрические и многокамерные мавзолеи из некрополей Аксай, Улкен Жыбыскы и др.
Уникальны памятники долины реки Эмбы, где они сконцентрированы в крупные некрополи Даумшар, Карасакал, Асан-Кожа и др. По оригинальным композициям и декору памятников этот район можно назвать “музеем под открытым небом”.
Одним из замечательных памятников мемориально-культового зодчества Западного Казахстана является мавзолей ХIV -ХV вв. Абат-Байтак, находящийся в 12 км к югу от пос. Талдысай Хобдинского района Актюбинской области на побережий р. Хобда.
По легенде мавзолей был построен на месте гибели сына известного казахского философа-утописта ХV в. Асана Кайгы - батыра Абата. Это случилось во время перекочевки свадебной процессии, когда жених упал со споткнувшегося верблюда. Сочувствующее горю население, за кратчайший срок воздвигнул этот великолепный памятник сообща, "всем миром", отсюда вторая часть названия - Абат-Байтак.
Впервые этот памятник был зафиксирован П.И.Рычковым в конце ХVIII в. под названием - Байтан. Более полное описание уникального мавзолея в начале ХХ в. приводит французский ученый, член Оренбургской ученой архивной комиссии И.А.Кастанье. После этого долгое время считалось, что мавзолей разрушен и навсегда потерян для научного сообщества. Однако, в 1979-1980 гг. экспедиция "Казреставрация" Министерства культуры под руководством С.Аджигалиева вводит его в реестр охраняемых памятников республиканского значения.
Специалист культового зодчества С.Ажигали в своей классификации казахстанских мавзолеев Абат-Байтак относит к портально-купольным, "шатровым мавзолеям" с двойным покрытием. На сегодняшний день портал полностью разрушен. Сохранился четырехгранный остов, на котором покоится одиннадцатигранный барабан, заканчивающийся конусовидным куполом-шатром (купол частично разрушен). Размеры плана снаружи 9,52 х 9,8 м. Сохранившаяся высота мавзолея - 14,5 м, первоначальная высота составляла около 16 м.
Четырехгранный остов имеет проём с южной стороны и заложенный проем с запада, в сторону примыкавшего портала (проём заложен саманным кирпичом местным населением для предохранения от домашнего скота). На остове покоится одиннадцатигранный барабан с небольшим сужением к основанию купола. На гранях барабана кладкой из кирпича сделаны ложные проемы. Купол двойной - внутренний сферический (он хорошо виден на разрушенном участке) и внешний конусовидный шатер. С внутри мавзолей был оштукатурен. Внутренний план состоит из восьми - и шестнадцатигранника, переходящего плавно в круг купола. В западной и восточной гранях сделаны ложные проемы. Следов захоронения не имеется. Мавзолей Абат-Байтак построен из сырцового кирпича и облицован жженым кирпичом квадратной формы (27х27х5-7 см). В кладке купола использовался кирпич подтрапецивидного сечения. На облицовке мавзолея видны следы синей и голубой глазури. Постепенный плавный переход квадрата основания к барабану и куполу дает впечатление "легкости" сооружения, и, можно только представить, какой это был великолепный памятник в первоначальном виде по замыслу средневекового зодчего. Сохранившихся аналогов памятнику Абат-Байтак на территории Казахстана, к сожалению, мы не имеем.
По архитектурно-стилевым признакам к данному мавзолею подходят мавзолеи ХII в. из Куня-Ургенча - мавзолей хорезмшаха Иль-Арслана (Фахр-ад-дин Рази) и мавзолей хорезмшаха Текеш; мавзолей Кок-Кесене в Сыгнаке (ХV в., ныне мавзолей не существует); Кэшэне (ХIV - ХV вв.) в Башкирии (известное в литературе под названиями "Мавзолей Тура-хана", "Дом суда"); Кесене (ХIV - ХV вв.) в Челябинской области России (ныне отреставрирован). Следует также отметить, аналогичные образцы портально-шатровых усыпальниц на Северном Кавказе близ г. Маджары. Все эти мавзолеи датируются Золотоордынским периодом и строились, видимо, во времена активного внедрения мусульманства над могилами незаурядных личностей той эпохи или представителей их семей (например, мавзолеи Рабий Султан Бег?/p>