Традиционные боевые искусства как специфический культурный феномен
Дипломная работа - Туризм
Другие дипломы по предмету Туризм
о обратить в бегство противника. [24, c 256];
Кулачный бой в искусстве
Дик русский кулачный бой, но не менее дики, как бы их не золотила современная культура и цивилизация, и английский, и американский бокс, французская борьба, испанские бои людей с быками и т.д.
Если современная культура и цивилизация со всем этим уживаются, если они из крови, страдания и смерти людей могут устраивать для себя развлечение, зрелище - это не культура, это не цивилизация.
Кулачные бои являются самостоятельным культурным явлением. Они используются календарной обрядностью в качестве священного действия, но вне его - принимают независимое от календаря значение. Известно, что казаки в качестве свободного времяпрепровождения бились на кулачную находясь на службе в армии.
Кулачный бой - неотъемлемая часть народной культуры, как и всякая иная.
Русский кулачный бой является отражением русской традиционной культуры и условий быта русского народа.
Повесть временных лет рассказывает историю Яна Усмошвеца (Кожемяки), убившего перед поединком с печенегом голыми руками быка, а после этого победившего и печенега.
В Песне про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова М.Ю. Лермонтова описывается кулачный поединок между опричником царя Кирибеевичем и купцом Калашниковым. Степан Парамонович Калашников победил, отстояв честь жены, оскорблённую Кирибеевичем, и постояв за правду до последнева, но был казнён царём Иваном Васильевичем.
Художник Михаил Иванович Песков отразил популярность кулачного боя во времена Ивана Грозного в своей картине Кулачный бой при Иване IV.
Сергей Тимофеевич Аксаков описал увиденные им кулачные бои в Казани, на льду озера Кабан в своём Рассказе о студенческой жизни.
Мария Семёнова в книге Бусый волк описывает кулачный бой между двумя племенами веннов.
Виктор Михайлович Васнецов написал картину Кулачный бой.
Б.М. Кустодиев. Кулачный бой на Москве-реке.
Максим Горький в романе Жизнь Матвея Кожемякина так описал кулачный бой: Городские ведут бой с хитростями… выдвинут из своей стенки против груди слобожан пяток хороших бойцов, и когда слобожане, напирая на них, невольно вытянутся клином, город дружно ударит с боков, пытаясь смять врага. Но слободские привыкли к этим ухваткам: живо отступив, они сами охватывают горожан полукольцом…
Таким образом, благодаря отсутствию более или менее обстоятельных научных исследовательских работ о русских кулачных боях, к ним установилось неправильное отношение как к явлению, якобы созданному исключительной некультурностью и невежеством русской деревни. Кулачные бои на Руси не были бессмысленной жестокостью или варварским обрядом, как их нередко представляют знатоки русских традиций. Кулачные бои устраивались не только в деревне. Хотя и реже, до сих пор еще встречаются и в городах, и здесь в этих боях принимает участие уже совершенно другое население, городское. Кулачный бой - именно старинная русская забава, популярная, например, во время Масленицы.
В начале XX века искусство борьбы наших предков возродилось в новых видах единоборств, среди которых особо следует отметить русский стиль рукопашного боя, или стиль Кадочникова.
Исчезновение русского кулачного боя - это лишение русской культуры ее защитной оболочки, ее границы. Религия - системообразующий центр культуры, питающий ее источник. Боевые искусства - это оболочка, поддерживающая единое целое культуры.
Любопытно, что в наше время некоторые энтузиасты боевых искусств пытаются возродить и русский кулачный бой, даже проводят поединки, в том числе и стенка на стенку. Очевидно, что столетиями кулачный бой верно помогал закалке наших предков. Может статься, и еще пригодится.
2.3 Массовые русские единоборства и их особенности Стенка на стенку
Стеношный бой или бои стенка на стенку - старинная русская народная забава. Заключается в кулачной схватке двух линий (стенок) между собой.
В этом случае бои проводились между деревнями, селами, улицами.
В стеношном бою участвуют лица мужского пола от 18 до 60 лет. Количество участников варьируется от 7-10 до нескольких сотен человек. Целью таких боев является воспитание мужских качеств у молодёжи и поддержка физической формы у мужского населения. Наиболее массовые бои стенка на стенку устраиваются на Масленицу.
Основные правила:
В стенке могут принимать участие все лица мужского пола
Со спины не атаковать
Удары наносить только руками (ногами допускается подсечки и подножки)
Товарищей беречь
Если прорвался сквозь строй противника, оббегаешь обе стенки и встаешь в свою
Победа стенки присуждается в случае: если одна из стенок прогнала со своей территории противника, до определенной линии.
Количество соступов: до 3-х побед с одной стороны.
Бои стенка на стенку проходили, как правило, в зимнее время. Сами бои проходили в три этапа. Сначала бились мальчишки, за ними юноши и неженатые парни, а после ставилась и взрослая стенка. Сами бои назначались в определённый день, закликалы ходили по домам и сманивали в свою сторону бойцов. По правилам, та стенка считалась проигравшей, которая первая проигрывала поле, ту территорию, на которой можно было вести бой. Для победы нужно было загнать врага за границу поля, это всё равно, что захватить вражеское знамя.