Традиционные боевые искусства как специфический культурный феномен
Дипломная работа - Туризм
Другие дипломы по предмету Туризм
чные рукопашные состязания (борьба, кулачные бои) Парень развивал не только физические качества, он приучался высокой самодисциплине, ответственности Взялся за гуж не говори, что не дюж, Боец к бойцу быть победному концу. Учился подчиняться - Атаманское слово закон, узнавал значение иерархии Атаманом артель крепка, силу коллектива - Артелью города берут, Один горюет, а артелью воюет, Артели думой не владать, силу одного Один в поле не воин и в то же время - Смелым Бог владеет, Укрепиться человек - крепче камня, а ослабнет - слабее воды, Всякое дело мастера боится, За битого двух небитых дают.
Кулачные бои воспитывали и нравственность, бои называли полюбовными, по любви, любок`а, участвовали в которых по охоте, т.е. своему желанию, по вольной воле. Правила и уговор строго регламентировали отношения во время состязаний. Например: правило Не иметь сердца запрещало выходить на бой ожесточенным или из-за личной мести. Не иметь сердца значит, что сердце (душевное состояние) должно находится в равновесии, что оно не распалено чувствами: злобой, жестокостью, ненавистью. На то же направлены правила: Лежачего не бить, Не иметь закладок, Со спины не заходить. Запрещались увечные удары и способы ведения боя, которые приводили к умышленному травмированию соперника. Кулачные бои, борьба - существенная и необходимая часть мужского воспитания. Это воспитание происходило явно, открыто, на глазах у всех, что сопутствовало его успеху - На бою не убьют, и без невесты не оставят. На бои приходили посмотреть празднично наряженные все жители деревни, а девушки здесь высматривали себе женихов. [18, C.93]
Существовало несколько видов поединков:
Один на один (Сам на сам)
Сам на сам или один на один был самым почитаемым видом боя. Он напоминал старый бокс голыми руками в Англии. Но русский вид боя был более мягким, так как существовало правило, запрещающее бить лежачего, тогда как в Англии оно было введено только в 1743 году. Бои один на один могли организовываться специальным человеком, а могли быть и стихийными. В первом случае бой назначался на определённый день и время, а вторая разновидность могла проходить в любом месте, где собирался народ: ярмарки, праздники. Поединки сам на сам при надобности служили для подтверждения правоты ответчика в судебном деле. Этот способ доказать свою правоту назывался поле. Поле просуществовало до смерти Ивана Грозного. Существовало немало мощных бойцов, ходивших только один на один и пользовавшихся большой известностью. Так, славились казанские, калужские и тульские бойцы из местных оружейников: Алеша Радимый, Тереша Кункин, Зубовы, Никита Долгов, братья Походкины. Сильнейшими бойцами Петербурга являлись в восемнадцатом столетии приказной чиновник Ботин и фабричный Соколик - оба невзрачные с виду, по свидетельству современника. В Пензе своей силой выделялись надсмотрщик гражданской палаты Шаров и бухгалтер казначейства Антонов. А в Тамбове все знали четверых местных семинаристов: Казанского, Маракаровского, Никольского и Ростошинского. Утверждали, что уж если они вступали в дело, то могучего натиска этой лихой четверки не могла удержать даже стенка в сотню бойцов. Однако, как справедливо замечает этнограф А. Терещенко, каждое место имело своих удальцов.
Купцы нередко сводили в бою двух сильнейших бойцов из разных городов, устраивая своего рода междугородние матчи. А тот же Терещенко повествует: Рассказывают, что некоторые из наших вельмож, гордясь своими бойцами, сводили их в Москве с боксерами. Достопочтенные лорды сами приезжали сюда и выставляли боксеров на дюжий кулак русского, который был не знаком с искусством, но так удачно метил в бока и лицо, что часто с одного раза повергал на землю тщеславного бойца. С тех пор боксеры перестали мериться силой с бойцами.
Вид кулачного боя - Сам-на-сам применялся у нас и как судебное доказательство, - как поединок с незапамятных времен; - он служил, для окончательного подтверждения правоты ответчика в судебном деле. Такое единоборство называлось поле, и обвиняемый призывал обвинителя к полю. Условия состязания определялись и выбирался их способ и оружие.
На удар
Редко встречающийся поединок на удар. На этот поединок выходили наиболее сильные, чувствующие свою силу бойцы. Соперники по очереди обменивались ударами; уходить, препятствовать удару запрещалось. Очередность удара определялась жребием. Существовала техника принятия удара, так, чтобы он не ломал кости и не рвал мышцы. Нужно было в момент принятия удара (не раньше, иначе это было-бы нарушением правил) уклоняться по направлению удара или прокрутиться под ним. Бывали случаи гибели бойцов в таких поединках. Народная мораль не осуждала победителя: он добывал победу в честном бою.
Далеко не у каждого хватало отваги на подобный поединок. Такой бой описан у М.Ю. Лермонтова в Песне про купца Калашникова. Особенно хорошо показана тактика, техника боя на удар в повести художника Петрова - Водкина Хлыновск (Глава II По линии отца). Хорошие кулачные бойцы пользовались большим уважением. История сохранила для нас имена некоторых выдающихся кулачных бойцов и мест боев. Так, в екатерининское время в Москве славился половой из трактира Герасим, родом ярославец. Его отыскала княгиня Е.Р.